G2349 θνητός — Grego Strong

Portanto, não reine o pecado. Esta é uma prosopopoeia, ou personificação. O pecado é representado como um rei, governante, ou tirano, que tem os desejos da mente e dos membros do corpo sob seu controle de modo que, influenciando as paixões que ele governa o corpo. Não deixe o pecado reinar, não o deixe trabalhar; isto é, que ele não tenha lugar, nenhum ser em vossas almas; porque, onde quer que ele esteja, governa, menos ou mais; e, na verdade, o pecado não é pecado sem isto. Como é conhecido o pecado? Por influências do mal na mente, e atos do mal na vida. Mas essas influências e esses atos não provam seu domínio? Certamente, a própria existência de um pensamento mal ao qual paixão ou apetite se prende, é uma prova de que lá o pecado tem domínio; para sem domínio tais paixões não poderia ser animado. Onde quer que o pecado é sentido, lá o pecado tem domínio; para o pecado é pecado apenas como funciona em ação ou paixão contra Deus. O pecado não pode ser uma coisa quiescente: se não funcionar não existe Que você deve obedecer-lhe nas suas concupiscências. ] . Esta cláusula está querendo no MSS mais antigo e respeitável. e nas versões principais. Griesbach deixou fora de seu texto, e Professor White diz, Certissime delenda: "Estas palavras certamente ele expurgou" eles não são necessários para o argumento do apóstolo, foi o suficiente para dizer, Não deixe o pecado reinar em seus corpos mortais, que você deve obedecê-lo. Se estiver lá, reinará ali; e seu reinado supõe, necessariamente, a sujeição daquilo em que reina. Um rei reina quando suas leis são cumpridas, e as pessoas obedecem-lhes. Quando não há governo executivo não há reinado. Pode haver uma sombra real lá, mas não há rei.) Não sei. Nem rendeis os vossos membros. Não ceda à tentação. Não é pecado ser tentado, o pecado está em render. Enquanto o pecado existe apenas na solicitação de Satanás, é o pecado do diabo, não o nosso: quando nos entregamos, fazemos o pecado do diabo nosso próprio: então entramos em tentação. Resiste ao diabo, e ele fugirá de ti. O próprio Satanás não pode forçá-lo a pecar: até que ele ganhe sua vontade, ele não pode levá-lo em sujeição. Você pode ser tentado; mas não ceder à tentação. Rendam-se a Deus] Deixe Deus ter suas vontades; mantenha-os sempre ao seu lado; lá eles estão seguros, e lá eles serão ativos. Satanás não pode forçar a vontade, e Deus não. Na verdade, deixaria de ser vontade se fosse forçada por qualquer um deles: é essencial para o seu ser que seja livre e seus membros como instrumentos , c.] Deixe alma e corpo ser empregado no serviço de seu Criador deixe-o ter seus corações; e com eles, suas cabeças, suas mãos, seus pés Pensar e imaginar o que é puro; falar o que é verdadeiro, e para o uso de edificação; trabalhar o que é justo e bom, e andar firmemente no caminho que leva à felicidade eterna. Seja santo dentro e santo sem .) Não sei. O pecado não terá domínio sobre vós. Deus vos livra dela, e se vos sujeitardes a ela, será o efeito da vossa escolha ou negligência. Você não está sob a lei ] A lei que exige obediência, sem dar poder para obedecer; que condena toda transgressão e todo pensamento profano sem prover a extirpação do mal ou o perdão do pecado. Mas sob graça. Você está sob a dispensação misericordiosa e beneficente do Evangelho, que, embora exija a mais estrita conformidade com a vontade de Deus, oferece poder suficiente para ser assim conformado; e, na morte de Cristo, tem provido perdão para tudo o que é passado, e graça para ajudar em cada momento de necessidade.) Não sei. Devemos pecar porque não estamos sob a lei ] Devemos abusar de nossa vocação alta e santa porque não estamos sob essa lei que não faz nenhuma provisão para o perdão, mas estão sob o Evangelho que abriu a fonte para lavar todo o pecado e contaminação? Devemos pecar porque a graça abunda? Devemos fazer o mal para que o bem venha dele? Isto está longe de nós!)