G2483 Ἰταλικός — Grego Strong

CAPÍTULO X. Um anjo aparece a Cornélio, um centurião, e o ordena a enviar a Jope, para Pedro, para instruí-lo no caminho da salvação, 1-6. Ele envia de acordo, 7, 8. Enquanto os mensageiros estão a caminho de Jope, Pedro tem uma visão notável, pela qual ele é ensinado como ele deve tratar os gentios, 9-16. Os mensageiros chegam à casa de Simão, o curtidor, e entregam sua mensagem, 17-22. Eles se hospedam lá naquela noite, e no dia seguinte Pedro os acompanha a Cesaréia, onde eles encontram Cornélio e seus amigos reunidos, esperando a chegada de Pedro, 23, 24. Pedro pede desculpas por sua vinda, e pergunta com que propósito Cornélio tinha enviado para ele, 25-29. Cornelius responde, 30-33. E Pedro prega-lhe Jesus, como Salvador do mundo, e o Juiz dos vivos e mortos, 34-43. Enquanto ele fala o Espírito Santo desce sobre Cornélio e sua companhia, e eles falam com novas línguas, e magnificam Deus 44-46. Pedro ordena que sejam batizados em nome do Senhor 47, 48. NOTAS AO CHAP. X. Eu já observei (veja a conclusão do capítulo precedente) que até agora os apóstolos confinaram seus trabalhos entre os judeus e prosélitos circuncisos, não fazendo qualquer oferta de salvação para os gentios; para eles tinham completamente embebido a opinião de que ninguém poderia entrar no reino de Deus, e ser finalmente salvo, a menos que eles foram circuncisados, e tornou-se obediente à lei de Moisés. Este preconceito teria operado de modo a finalmente impedi-los de pregar o Evangelho aos gentios, não tinha Deus, por uma particular interposição de sua misericórdia e bondade, convenceu Pedro, e através dele todos os outros apóstolos, que ele tinha aceitado os gentios, bem como os judeus, e não iria colocar diferença entre um e o outro, purificando seus corações pela fé, e dando aos gentios o Espírito Santo, como ele tinha dado antes aos judeus. Os meios que ele usou para produzir esta convicção na mente dos apóstolos são detalhados longamente no capítulo seguinte. Versículo Havia um certo homem em Cesareia. Esta foi Cesaréia da Palestina, chamado também Torre de Strato, como já foi observado, ea residência do procurador romano. Um centurião ] , O chefe ou capitão de 100 homens, como as palavras gregas e latinas implicam. Como os exércitos romanos foram formados, divididos e organizados, veja Clarke no Mt 20:16 . Um centurião entre os romanos era da mesma categoria que um capitão entre nós. A banda chamou a banda italiana ] A palavra , que traduzimos banda , significa o mesmo que coorte ou regimento , que às vezes consistia de 555 infantaria, e 66 cavalaria; mas os cohors prima , ou primeira coorte, consistia de 1105 infantaria, e l32 cavalaria, no tempo de Vegetacio . Mas a cavalaria não deve ser considerada como parte da coorte, mas sim uma companhia unida a ela. Uma legião romana consistia em dez coortes; a primeira delas ultrapassou todas as outras, tanto em número como em dignidade. Quando em tempos antigos a legião romana continha 6000, cada coorte consistia de 600, e foi dividida em três manipulos; mas ambas as legiões e coortes foram depois várias nos números que continham. Como havia sem dúvida muitos auxiliares sírios, o regimento em questão foi distinguido deles como consistindo em italiano, ou seja, romanos, soldados. A coorte italiana não é desconhecida entre os escritores romanos: Gruter dá uma inscrição, que foi encontrada no Fórum Sempronii , em uma mesa fina de mármore, nove pés de comprimento, quatro pés de largura, e quatro polegadas de espessura; em que são as seguintes palavras:- L. Maesio. L. F. POL. RVFO. PROC. AVG. TRIB. MIL. LEG. X. APPOLINARIS. TRIB. COH. MIL. ITÁLICA. VOLUNT. QVAE. EST. IN. SÍRIA. PRAEF. FABRVM. BIS. Ver Inscrições de Gruter, p. ccxxxiii-iv. Esta era provavelmente a mesma coorte que mencionado aqui por São Lucas; para a décima legião mencionada na inscrição acima foi certamente na Judéia, A.D. 69. Tácito também menciona o italica legio, a legião itálico, lib. i. c. 59, que Junius Blaesu