G2531 καθώς — Grego Strong

O Filho do Homem vai Isto é, está prestes a morrer. Indo, indo embora, partindo, &c., são frequentemente usados nos melhores escritores gregos e latinos, para a morte, ou morrer. As mesmas palavras são muitas vezes usadas nas Escrituras no mesmo sentido. Tinha sido bom para aquele homem. Isso pode ser dito de qualquer pecador, no sentido comum em que é entendido, se houver alguma redenção dos tormentos do inferno? Se um pecador deve sofrer milhões de milhões de anos neles, e sair finalmente para o gozo do céu, então foi bom para ele que ele tinha nascido, pois ainda tem uma eternidade de bem-aventurança diante dele. Pode a doutrina da não-eternidade dos tormentos do inferno permanecer na presença deste ditado? Ou pode a doutrina da aniquilação dos ímpios consistir nesta declaração? Teria sido bom para aquele homem se ele nunca tivesse nascido! Então ele deve estar em algum estado de existência consciente, como não-existência é dito ser melhor do que o estado em que ele é encontrado agora. Era comum para os judeus para dizer de qualquer transgressor flagrante, Teria sido melhor para ele se ele nunca nasceu. Veja vários exemplos em Schoettgen . Veja o caso de Judas argumentado no final de Atos 1 .) Não sei. Judas disse, Mestre, sou eu? Que descaramento excessivo! Ele sabia, em sua consciência, que ele já tinha traído seu Mestre, e estava esperando agora para os servos dos principais sacerdotes, para que ele poderia entregá-lo em suas mãos, e ainda assim ele diz, (esperando que ele tinha feito seus negócios tão em particular que ainda não tinha transpirado, Mestre, é que eu ? É digno de observação, que cada um dos outros discípulos disse, Senhor, é? Mas Judas não ousa, ou não vai, usar este título de agosto, mas simplesmente diz , PROFESSOR, é que Eu Tu disse. ] , ou atun amaritun , "Você disse", foi uma forma comum de expressão para SIM. É assim. "Quando os Ziporenses perguntaram se o rabino Judas estava morto? respondeu o filho de Cafra: Vós tendes dito, ou seja, Ele está morto. Ver Schoettgen . Hor. Hebr. p. 225.)