G2538 καινότης — Grego Strong

Estamos enterrados com ele pelo batismo na morte ] É provável que o apóstolo aqui alude ao modo de administrar o batismo por imersão, todo o corpo sendo colocado sob a água, que parecia dizer, o homem é afogado, está morto; e, quando ele saiu da água, ele parecia ter uma ressurreição para a vida; o homem ressuscitou novamente; ele está vivo! Ele deveria, portanto, jogar fora seu antigo estado gentio enquanto ele jogou fora suas roupas, e assumir um novo caráter, como o batizado geralmente vestir roupas novas ou frescas. Eu digo que é provável que o apóstolo alude a este modo de imersão; mas não é absolutamente certo que ele faz isso, como alguns imaginam; para, no versículo seguinte, nosso ser incorporado em Cristo pelo batismo também é denotado por sermos plantados, ou melhor, enxertados juntos na semelhança de sua morte; e arca de Noé flutuando sobre a água, e aspergido pela chuva do céu, é uma figura correspondente ao batismo Rom 6:1 Rom 3:20 Rom 3:21 ; mas nenhum destes nos dá a mesma idéia da forma exterior como enterrando. Temos, portanto, de ter o cuidado de não insistir demasiado nestas circunstâncias. Afogamento entre os antigos foi considerado o tipo mais nobre de morte; alguns pensam que o apóstolo pode aludir a isso. O grande ponto é, que este batismo representa a nossa morte para o pecado, e nossa obrigação de andar em novidade da vida: sem qual, de que uso pode ser ou qualquer outro rito? Ressuscitado dentre os mortos pela glória do Pai ] Disso nós aprendemos, que como exigia a glória do Pai, isto é, a sua energia gloriosa, para ressuscitar do corpo morto de Cristo, de modo que requer a mesma energia gloriosa para vivificar a alma morta de um pecador, e permitir-lhe andar em novidade de vida.)