G2543 καίτοι — Grego Strong

Pois nós, que cremos, entramos em descanso ] As grandes bênçãos espirituais, os precursores da glória eterna, que foram todos tipificados por esse descanso terrestre ou felicidade prometida aos antigos israelitas, nós cristãos, crendo em Cristo Jesus, realmente possuímos. Temos paz de consciência, e alegria no Espírito Santo; somos salvos da culpa e poder do pecado; e assim desfrutar de um descanso interior. Mas este é um descanso diferente do descanso do sétimo dia, ou sábado, que era o tipo original de Canaã, as bênçãos do Evangelho, e glória eterna; vendo Deus disse, a respeito dos israelitas incrédulos no deserto, jurei na minha ira que eles não entrarão em meu descanso, apesar das obras da criação foram concluídas, eo descanso do sétimo dia foi instituído desde a fundação do mundo; consequentemente, os israelitas tinham entrado naquele descanso antes do juramento foi jurado. Ver Macknight Nós que acreditamos , , é omitido por Crisóstomo, e alguns poucos MSS. E em vez de , para que nós entramos , AC, vários outros, com a Vulgata e Copta, ler, portanto, vamos entrar ; e, portanto, responde a , portanto, vamos temer Heb 4:1 ; mas esta leitura não pode bem ficar a menos que seja omitido, que é reconhecido para ser genuíno por cada MS. e versão de nota e importância. O significado parece ser o seguinte: Nós, judeus, que cremos em Cristo, possuímos realmente esse estado de descanso de felicidade em Deus, produzido pela paz de consciência e alegria no Espírito Santo – que foi tipificada pela felicidade e conforto a serem desfrutados pelos hebreus crentes, na posse da terra prometida. Veja antes. Da fundação do mundo. ] A fundação do mundo, , significa a conclusão da obra da criação em seis dias. Naqueles dias era o mundo, isto é, todo o sistema de coisas mundanas, iniciadas e aperfeiçoadas; e este parece ser o sentido da expressão neste lugar.) Não sei. Pois ele falou em certo lugar. Este certo lugar ou em algum lugar, , é provavelmente Ge 2:2 ; e refere-se à conclusão da obra da criação, ea configuração separada do sétimo dia como um dia de descanso para o homem, e um tipo de felicidade eterna. Veja as notas em " Ge 2:1 tw://bible.*?id=58.2.6" ver aqui "Hb 2:6 .) Não sei. E neste lugar novamente ] No Salmo noventa e cinco, já citado, Heb 95:3 Heb 95:4 . Este foi um segundo descanso que o Senhor prometeu ao crente, semente obediente de Abraão; e como foi falado nos dias de Davi, quando os judeus realmente possuía este longo prometido Canaã, portanto, é evidente que não era o resto que Deus pretendia, como mostra o versículo seguinte.) Não sei. Resta que alguns devem entrar nele ] Não posso sequer conjecturar porque é que os nossos tradutores colocaram a palavra aqui. Espero que não tenha sido para servir um sistema, como alguns o usaram desde então: "Alguns devem ir para o céu, pois assim é a doutrina do decreto; e deve haver certas pessoas infalivelmente trazidas para lá como uma recompensa a Cristo por seus sofrimentos; e nisto a vontade do homem e livre agência não pode ter parte", c, c. Agora, supondo que mesmo tudo isso era verdade, no entanto, não existe tanto positivamente ou por implicação no texto. As palavras, traduzidas literalmente, são as seguintes: Vendo então permanece para alguns para entrar nele ou, Considerando, portanto, permanece que alguns entram nele, que é a tradução do Dr. Owen, e aqueles a quem foi pregado pela primeira vez (, aqueles a quem a promessa foi dada aqueles que primeiro receberam as boas notícias; ou seja, os israelitas, a quem foi dada a promessa de entrar no resto de Canaã não entrou por causa de sua incredulidade; ea promessa ainda continuou a ser repetida mesmo nos dias de Davi; portanto, algum outro descanso deve ser planejado.)