G2681 κατασκηνόω — Grego Strong

32. Que realmente é a menor de todas as sementes ] Ou seja, de todas as sementes que produzem plantas, cujos caules e ramos, segundo o ditado dos botânicos, são aptos , arborescere , a crescer em uma substância lenhosa ou lenhosa. Torna-se uma árvore Ou seja, é não só a maior das plantas que são produzidas a partir de sementes tão pequenas, mas participa, em sua substância, a textura lenhosa próxima, especialmente em climas quentes, onde somos informados que cresce para um tamanho quase incrível. O Talmude de Jerusalém, tratado Peá. fol. 20, diz, "Havia uma haste de mostarda em Siquim, da qual brotaram três ramos; um dos quais, sendo quebrado, serviu para cobrir a tenda de um oleiro, e produziu três cabes de semente de mostarda. Rabino Simeon ben Chalapha disse, Uma haste de semente de mostarda estava em meu campo, em que eu estava querendo escalar, como os homens são costume de escalar em uma figueira." Veja Lightfoot e Schoettgen. Isto pode parecer extravagante; e é provável que, no caso das três cabeças de semente, há considerável exagero; mas, se não tivesse sido usual para esta planta crescer a um tamanho muito grande, tais relações como estas não teriam aparecido mesmo no Talmude; e a parábola de nosso Senhor atesta suficientemente o fato. Alguns solos são mais luxuosos do que outros, e o clima muito mais quente, elevar a mesma planta para um tamanho e perfeição muito além do que um solo mais pobre, ou um clima mais frio, pode possivelmente fazer. Heródoto diz: Ele viu trigo e cevada no país sobre Babilônia, que levava uma lâmina cheia de quatro dedos-pão; e que o painço e sesamum cresceu a um tamanho incrível. Eu mesmo vi um campo de repolhos comuns, em uma das ilhas normandos, cada um dos quais era de sete a nove pés de altura; e um no jardim de um amigo, que cresceu ao lado de uma macieira-árvore, embora a latitude do lugar é apenas cerca de 48 deg. 13 min. norte, tinha quinze pés de altura, cuja haste ainda está permanecendo, (setembro, 1798. Estes fatos, e vários outros que podem ser adicionados, confirmar plenamente a possibilidade do que nosso Senhor diz sobre a mostarda-árvore, por incrível que tais coisas podem parecer para aqueles que estão familiarizados apenas com as produções de regiões do norte e climas frios.) Não sei. 33. O reino dos céus é semelhante ao fermento. Sobre a natureza e os efeitos do fermento, ver nota em Ex 12:8 . Como a propriedade do fermento é mudar, ou assimilar à sua própria natureza, a refeição ou massa com que é misturado, assim, a propriedade da graça de Cristo é para transformar toda a alma em sua própria semelhança, e Deus pretende que este princípio deve continuar na alma até que tudo é levedado-até que todo o levar a imagem do celestial, como antes tinha a imagem do terreno. Ambas as parábolas são proféticas, e foram destinadas a mostrar, principalmente, como, desde pequenos primórdios, o Evangelho de Cristo deve permear todas as nações do mundo, e enchê-los de justiça e verdadeira santidade.) Não sei. 34. Todas estas coisas falavam Jesus nas parábolas. Cristo desce dos mistérios divinos às parábolas, para nos excitar a elevar o nosso espírito, desde e através das coisas naturais, ao grande Deus, e às operações da sua graça e Espírito. As coisas divinas não podem ser ensinadas ao homem senão através do meio das coisas terrenas. Se Deus deve falar conosco naquela língua que é peculiar ao céu, vestir as idéias que as mentes angélicas formam, quão pouco devemos compreender das coisas assim descritas! Quão grande é o nosso privilégio de sermos assim ensinados! As coisas celestiais, nas parábolas de Cristo, assumem para si um corpo, e assim se tornam palpáveis.)