G2759 κέντρον — Grego Strong

55. Ó morte, onde está o teu aguilhão? Ó sepultura, onde está a tua vitória? Estas palavras são geralmente suposto ser tirado de Ho 13:14, onde o texto hebraico está assim: ehi debareyca maueth; ehikatabca seol : que traduzimos, morte! Eu serei as tuas pragas, ó sepultura! Eu serei a tua destruição; e que a Septuaginta traduzir muito quase como o apóstolo,; Ó morte, onde está a tua vingança, ou processo judicial? Ó sepultura, onde está o teu ferrão? E pode-se observar que quase todos os MSS., versões, e muitos dos pais, trocam os dois membros desta sentença como eles aparecem na Septuaginta, atribuindo vitória à morte; e a picada, para hades ou a sepultura; apenas a Septuaginta, provavelmente por engano ou corrupção de copistas, têm, dique, vingança ou um processo judicial, para, nikos, vitória: um erro que a semelhança das palavras, tanto em letras e som, pode facilmente produzir. Podemos observar, também, que o ehi (Eu serei) do texto hebraico a Septuaginta, eo apóstolo segui-los, ter traduzido, onde, como se a palavra tinha sido escrito onde, as duas últimas letras intercambiadas, mas ehi, é renderizado onde em outros lugares, e nossos tradutores, no 10o versículo deste mesmo capítulo ( Ho 13:10 ) render ehi malca, "Eu vou ser o teu rei", mas ter esta nota na margem, "Rather, onde está o teu rei? O Rei Hoshea está na prisão." O apóstolo, portanto, ea Septuaginta, são suficientemente vindicado pelo uso da palavra em outro lugar: e os melhores comentaristas judeus permitem este uso da palavra. O Targum, siríaco, árabe, Vulgata, e alguns MSS. de Kennicott e De Rossi, confirmar esta leitura. Tendo vindicado a tradução, é necessário investigar o significado das expressões do apóstolo. Tanto a Morte quanto o Hades estão aqui personificados: A morte é representada como tendo um aguilhão, punhal, ou goad, pelo qual, como o motorista de bois, ele está continuamente irritando e insistindo; (essas irritações são as doenças pelas quais os homens são exortados até que eles caem no Hades, o império da Morte;) para Hades, a vitória é atribuída, tendo vencido e conquistado toda a vida humana, e subjugado todos ao seu próprio império. Com a transposição destes dois membros da sentença, a vitória é dada à morte, que extinguiu toda a vida humana; e o aguilhão é dado ao Hades, como em seu império o mal da morte é totalmente exibido pela extinção de toda a vida animal, ea destruição de todos os corpos humanos. Muitas vezes vimos uma personificação da morte em pinturas antigas-um esqueleto coroado, com um dardo em sua mão; provavelmente tirado da descrição do apóstolo. Os judeus representam o anjo da morte como tendo uma espada, da qual gotas mortíferas de fel caem na boca de todos os homens. Hades , que aqui traduzimos sepultura , é geralmente entendido como o lugar de espíritos separados Ver Clarke no Mt 11:23 .) Não sei. 56. A picada da morte é pecado] O apóstolo explica-se particularmente aqui: a morte não poderia ter entrado no mundo se o pecado não tivesse entrado primeiro; foi pecado que não só introduziu a morte, mas o armou com toda a sua força destruidora; o bode ou punhal da morte é pecado; por este corpo e alma são mortos. A força do pecado é a lei. ] A lei de Deus proíbe toda transgressão, e condena aqueles que a cometem à morte temporal e eterna. O pecado tem seu poder controlador e vinculativo da lei. A lei amaldiçoa o transgressor, e não fornece ajuda para ele; e se nada mais intervir, ele deve, através dela, continuar sempre sob o império da morte.)