G2807 κλείς — Grego Strong

As chaves do reino ] Pelo reino dos céus, podemos considerar que a verdadeira Igreja, aquela casa de Deus, se destina; e pelas chaves, o poder de admitir naquela casa, ou de impedir qualquer pessoa imprópria de entrar. Em outras palavras, a doutrina da salvação, e a declaração completa do caminho em que Deus salvará os pecadores, e quem eles são que serão finalmente excluídos do céu, e em que conta. Quando os judeus fizeram um homem um médico da lei, eles colocaram em sua mão a chave do armário no templo onde os livros sagrados foram guardados, e também tábuas para escrever sobre, significando, por isso, que eles lhe deram autoridade para ensinar, e para explicar as Escrituras para o povo.- Martin. Esta declaração profética de nosso Senhor foi literalmente cumprida a Pedro, como ele foi feito o primeiro instrumento de abertura, ou seja, pregar as doutrinas do reino dos céus para os judeus Ac 2:41; e para os gentios Matt 10:44-47 Matt 11:1 Matt 15:7 Tudo o que ligares na terra. Este modo de expressão era freqüente entre os judeus: eles consideravam que tudo o que se fazia na terra, segundo a ordem de Deus, era ao mesmo tempo feito no céu; portanto, eles estavam acostumados a dizer, que quando o sacerdote, no dia da expiação, oferecia os dois bodes sobre a terra, os mesmos eram oferecidos no céu. Assim como se permite que um bode escape na terra, é permitido que escape no céu; e quando os sacerdotes lançam as sortes na terra, o sacerdote também lança as sortes no céu. Veja Sohar. Lev. fol. 26; e veja Lightfoot e Schoettgen. Estas palavras receberão considerável luz de Mat 13:3 Mat 13:23 O sacerdote olhará para ele (o leproso e pronunciá-lo impuro. Hebraico vetime otho, ele deve poluí-lo, ou seja, deve declará-lo poluído, a partir das provas mencionadas anteriormente. E em Le 13:23 : O sacerdote deve pronunciá-lo limpo, vetiharo hacohen, o sacerdote deve purificá-lo, ou seja, declarar que ele é limpo, das evidências mencionadas no versículo. Em um caso o sacerdote declarou a pessoa infectada com a lepra, e impróprio para a sociedade civil; e, no outro, que a pessoa suspeita estava limpa, e poderia associar-se com segurança com seus companheiros em assembléias civis ou religiosas. Os discípulos de nosso Senhor, de ter as chaves , ou seja, o verdadeiro conhecimento da doutrina do Reino do céu, deve ser capaz em todos os momentos para distinguir entre o limpo eo impuro, e pronunciar julgamento infalível , e esta vinculação e perda , ou pronunciando adequado ou impróprio para comunhão com os membros de Cristo, sendo sempre de acordo com a doutrina do Evangelho de Deus, deve ser considerado como procedendo imediatamente do céu, e consequentemente como Divinamente ratificado Que vinculação e perda foram termos em uso frequente entre os judeus, e que eles queriam dizer licitação e proibição, concessão e recusa , declarando lícita ou ilegal , c., Dr. Lightfoot, depois de ter dado numerosos casos , assim conclui:- "A estes podem ser acrescentados, se for necessário, o uso frequente (devo dizer?) ou infinito das frases, amarradas e soltas, que encontramos com milhares de vezes. Mas a partir dessas alegações o leitor vê, abundantemente, tanto a frequência e o uso comum desta frase, eo sentido de que também, em primeiro lugar, que é usado na doutrina, e em julgamentos, sobre as coisas permitidas ou não permitidas na lei. Em segundo lugar, que vincular é o mesmo com, proibir, ou declarar proibido. Pensar que Cristo , quando ele usou a frase comum, não foi compreendido por seus ouvintes no senso comum e vulgar , devo chamá-lo de uma questão de riso, ou de loucura? A isto, portanto, somam-se estas palavras: Quando chegou o momento em que a lei mosaica, quanto a alguma parte dela, deveria ser abolida, e parada, e, quanto a outra parte dela, deveria ser continuada e para durar para sempre, ele concedeu Pedro aqui, e para o resto dos apóstolos, Mt 18:18, um poder para abolir ou confirmar o que eles pensavam bem, e como eles embora