G2950 κύμβαλον — Grego Strong

CAPÍTULO XIII. Caridade, ou amor a Deus e ao homem, a soma e a substância de toda a verdadeira religião; de modo que, sem ela, a eloquência mais esplêndida, o dom da profecia, o conhecimento mais profundo, a fé pela qual os milagres mais estupendo pode ser feito, a benevolência o mais ilimitado, e zelo pela verdade, até ao martírio, seria tudo inaproveitável para a salvação, 1-3. A descrição e louvor desta graça, 4-7. Sua durabilidade, embora línguas, profecias e conhecimento devem cessar, mas isso nunca vai falhar, 8-10. Descrição do atual estado imperfeito do homem , 11, 12. De todas as graças de Deus no homem, caridade ou amor, é o maior, 13. NOTAS AO CHAP. XIII. Versículo Embora eu fale, c.] Na conclusão do capítulo anterior, o apóstolo prometeu mostrar aos coríntios uma maneira mais excelente do que aquela em que agora estavam procedendo. Estavam tão distraídos com contendas, divididos por partidos, e invejosos dos dons uns dos outros, que a unidade quase foi destruída. Esta era uma prova completa de que o amor a Deus e ao homem faltava e que, sem isso, seus numerosos dons e outras graças não eram nada aos olhos de Deus; pois era evidente que eles não se amavam uns aos outros, o que é uma prova de que eles não amavam a Deus; e, consequentemente, que eles não tinham religião verdadeira. Tendo, por seus conselhos e instruções, corrigido muitos abusos, e tendo mostrado-lhes como em coisas exteriores eles devem andar de modo a agradar a Deus, ele agora mostra-lhes o espírito, temperamento, e disposição em que isso deve ser feito, e sem o qual todo o resto deve ser ineficaz. Antes de prosseguir para a consideração das diferentes partes deste capítulo, pode ser necessário examinar se a palavra ser melhor traduzida por caridade ou amor . Wiclif, traduzindo da Vulgata , tem a palavra caridade ; e ele nossa versão autorizada segue. Mas Coverdale, Matthews, Cranmer, ea Bíblia de Genebra, têm amor; que é adotado por tradutores recentes e comentaristas em geral; entre os quais o chefe são Dodd, Pearce, Purver, Wakefield, e Wesley; todos estes afirmam estrenuosamente que a palavra caridade, que agora está confinada à esmola, é totalmente impróprio, e que a palavra amor, sozinho expressa o sentido do apóstolo. Como a palavra caridade parece agora para expressar pouco mais do que esmola, que, realizada até mesmo ao extremo do poder de um homem, não é nada se ele não tem o que o apóstolo termos , e que nós aqui traduzir caridade ; é melhor omitir o uso de uma palavra neste lugar que, tomada em sua significação ordinária, faz o apóstolo contradizer-se; ver 1Cor 13:1 1Cor 13:3 Embora eu dou todos os meus bens para alimentar os pobres, e não têm caridade, não me aproveita nada. Isto é: "Embora eu tenha a maior caridade, e aja em todos os aspectos de acordo com seus ditames, ainda, se eu não tenho caridade, minha maior caridade é inútil." Portanto, para evitar essa contradição, e a provável má aplicação do termo, o AMOR deveria ser substituído pela CARIDADE! A palavra , amor , Eu já considerei à solta na nota de Clarke em " Mt 22:37 O címbalo era uma placa concavo-convexa de latão, o lado côncavo do qual ser atingido contra outra placa do mesmo tipo produziu um tilintar, som inharmonioso." Nós podemos entender o apóstolo assim: "Embora eu possuísse o conhecimento de todas as línguas, e pudesse entregar até mesmo a verdade de Deus neles da maneira mais eloquente, e não tivesse um coração cheio de amor a Deus e ao homem, produzindo piedade e obediência ao UM, e benevolência e beneficência ao outro, fazendo a todos como eu gostaria que eles me fizessem se as nossas situações fossem revertidas, minha religião não é mais para a minha salvação do que os sons emitidos pela trombeta de bronze, ou o jingling dos címbalos poderia contribuir prazer intelectual para os instrumentos que os produzem; e, à vista de Deus, eu não tenho mais valor moral do que esses sons. Eu tenho, é verdade, uma profissão; mas, destituído de um coração cheio de amor a Deus e ao homem, produzindo mansidão, cavalheiro