G3027
Grego
λῃστής
lēistḗs
Definicao
de (saquear); um bandido:–ladrão, assaltante.
Consulte tambem: Blue Letter Bible – G3027
Comentario – Adam Clarke
A minha casa será chamada de casa de oração. Isto é tirado de Isa 56:7 Mas vós o tornastes um covil de ladrões. Isto é tirado de Jer 7:11 Nosso Senhor faz alusão aqui àquelas covas e cavernas na Judéia, nas quais os salteadores públicos se esconderam ou se mantiveram fortificados. Aqueles que são colocados na Igreja de Cristo para servir as almas, e não fazê-lo, e aqueles que desfrutam das receitas da Igreja, e negligenciam o serviço dela, são ladrões e ladrões em mais sentidos do que um. Nosso Senhor é representado aqui como purificando seu templo; e isso podemos julgar que ele fez em referência ao seu verdadeiro templo, a Igreja, para mostrar que nada que fosse mundano ou profano deveria ter lugar entre seus seguidores, ou naquele coração em que ele deveria condescender a habitar. É maravilhoso que estes homens interessados, vis não levantar uma turba contra ele: mas é provável que eles foram ofuscados pelo poder Divino, ou, vendo as multidões do lado de Cristo, eles estavam com medo de molestá-lo. Conheci um caso semelhante a este, que não foi muito bem sucedido. Um clérigo muito piedoso de meu conhecimento, observando uma mulher mantendo uma posição pública para vender nozes, pão de gengibre, &c., no próprio alpendre de sua Igreja, no dia do Senhor, "desejava que ela para remover daí, e não contaminar a casa de Deus, enquanto ela profaned o sábado do Senhor." Ela não lhe deu atenção. Ele a advertiu no próximo sábado, mas ainda sem propósito. Indo no dia de um Senhor para pregar, e encontrando-a ainda na própria entrada, com sua tenda, ele derrubou a barraca, e espalhou as coisas para a rua. Ele foi convocado pouco depois para comparecer perante a corte real, que, para o seu vitupério eterno, condenou a ação, e multou o homem de Deus em uma considerável soma de dinheiro!)
Não sei.
O cego e o coxo vieram ] Tendo condenado o uso profano do templo, ele agora mostra o uso correto dele. É uma casa de oração, onde Deus deve manifestar sua bondade e poder em dar vista para os espiritualmente cegos, e pés para os coxos. A Igreja ou capela em que os cegos e os coxos não são curados não tem nenhum Cristo nele, e não é digno de assistir.)
Não sei.
Os principais sacerdotes ficaram muito descontentes ] Ou, ficaram irritados. Incenso em quê? Na purificação do templo profanado! Este era um trabalho que deveriam ter feito eles mesmos, mas para o qual não tiveram nem graça nem influência; e seu orgulho e ciúme não lhes permitirá permitir que outros o façam. Por mais estranho que pareça, o próprio sacerdócio, em todos os tempos corruptos, tem sido sempre o mais avançado para impedir uma reforma na Igreja. Foi porque eles estavam conscientes de que um reformador não iria encontrá-los melhor do que os cambistas, e profanadores da casa de Deus, e que eles e seu sistema deve ser derrubado, se a verdadeira adoração de Deus foram restaurados! Que aquele que está preocupado responda isso à sua consciência.)
Não sei.
Da boca dos bebés. O oitavo Salmo, do qual estas palavras são citadas, é aplicado a Jesus Cristo em três outros lugares no novo pacto, Matt 21:1 Matt 15:27 Ef 1:22 Heb 2:6 . O que prova que é meramente um salmo profético, relativo ao Messias. Era comum entre os judeus que as crianças fossem empregadas em aclamações públicas; e assim estavam acostumadas a saudar seus célebres rabinos. Este grito das crianças não era, portanto, coisa estranha na terra: só eles estavam exasperados, porque uma pessoa era celebrada contra quem eles tinham um ódio enraizado. Quanto à profecia que predisse isso, não a consideraram. Alguns imaginam que bebês e bebês na profecia têm um significado muito mais extenso, e se referem também aos primeiros pregadores do Evangelho de Cristo.)
Versiculos onde aparece (15)
Mateus 21:13
E disse-lhes: Está escrito: A minha casa será chamada casa de oração; vós, porém, a transformais em covil de salteadores.
Mateus 26:55
Naquele momento, disse Jesus às multidões: Saístes com espadas e porretes para prender-me, como a um salteador? Todos os dias, no templo, eu me assentava convosco ensinando, e não me prendestes.
Mateus 27:38
E foram crucificados com ele dois ladrões, um à sua direita, e outro à sua esquerda.
Mateus 27:44
E os mesmos impropérios lhe diziam também os ladrões que haviam sido crucificados com ele.
Marcos 11:17
também os ensinava e dizia: Não está escrito: A minha casa será chamada casa de oração para todas as nações? Vós, porém, a tendes transformado em covil de salteadores.
Marcos 14:48
Disse-lhes Jesus: Saístes com espadas e porretes para prender-me, como a um salteador?
Marcos 15:27
Com ele crucificaram dois ladrões, um à sua direita, e outro à sua esquerda.
Lucas 10:30
Jesus prosseguiu, dizendo: Certo homem descia de Jerusalém para Jericó e veio a cair em mãos de salteadores, os quais, depois de tudo lhe roubarem e lhe causarem muitos ferimentos, retiraram-se, deixa
Lucas 10:36
Qual destes três te parece ter sido o próximo do homem que caiu nas mãos dos salteadores?
Lucas 19:46
dizendo-lhes: Está escrito: A minha casa será casa de oração. Mas vós a transformastes em covil de salteadores.
Lucas 22:52
Então, dirigindo-se Jesus aos principais sacerdotes, capitães do templo e anciãos que vieram prendê-lo, disse: Saístes com espadas e porretes como para deter um salteador?
João 10:1
Em verdade, em verdade vos digo: o que não entra pela porta no aprisco das ovelhas, mas sobe por outra parte, esse é ladrão e salteador.
João 10:8
Todos quantos vieram antes de mim são ladrões e salteadores; mas as ovelhas não lhes deram ouvido.
João 18:40
Então, gritaram todos, novamente: Não este, mas Barrabás! Ora, Barrabás era salteador.
2 Coríntios 11:26
em jornadas, muitas vezes; em perigos de rios, em perigos de salteadores, em perigos entre patrícios, em perigos entre gentios, em perigos na cidade, em perigos no deserto, em perigos no mar, em perig

Sobre o autor
Marcos Thomé
Seminarista em Teologia | Editor e tradutor de literatura clássica cristã | Canal Voltemos à Palavra
Seminarista em Teologia e formado em Redes de Computadores, Marcos Thomé atua na tradução e edição de literatura clássica cristã. Responsável pela edição de O Diário de David Brainerd e criador do canal Voltemos à Palavra, dedica-se a conectar o legado da tradição cristã ao leitor contemporâneo com fidelidade e clareza.