G3100 μαθητεύω — Grego Strong

52. Cada escriba ] Ministro de Cristo: quem é instruído – ensinado por Deus; no reino dos céus – nos mistérios do Evangelho de Cristo: do seu tesouro – do seu celeiro ou armazém; coisas novas e antigas – uma frase judaica para grande abundância. Um pequeno grau de conhecimento não é suficiente para um pregador do Evangelho. Os escritos sagrados devem ser seu tesouro, e ele deve entendê-los corretamente. Seu conhecimento não consiste em ser provido de uma grande variedade de aprendizagem humana, (embora disso ele deve adquirir tanto quanto ele pode;) mas seu conhecimento consiste em ser bem instruído nas coisas relativas ao reino dos céus, e a arte de conduzir os homens para lá. Mais uma vez, não é suficiente para um homem ter essas vantagens em posse: ele deve trazê-los para fora, e distribuí-los para fora. Um bom pastor não vai, como um avarento, manter estas coisas para si mesmo para agradar sua fantasia; nem, como um comerciante, tráfego com eles, para enriquecer-se; mas, como um pai abundante ou morador, distribuí-los com um liberal através de mão criteriosa, para o conforto e apoio de toda a família celestial. Um pregador cuja mente está bem armazenada com as verdades Divinas, e que tem um bom julgamento, irá adequar seus discursos às circunstâncias e estados de seus ouvintes. Aquele que prega o mesmo sermão para cada congregação, dá a prova mais completa de que, por mais bem que ele possa falar, ele não é um escriba que é instruído no reino dos céus. Alguns têm pensado que as coisas velhas e novas aqui, que implicam o produto do passado e do produto do presente ano, também podem se referir aos velhos e novos pactos-um conhecimento adequado das Escrituras do Antigo Testamento, e das doutrinas de Cristo como contidas no Novo . Nenhum homem pode entender corretamente o Antigo Testamento, mas através do meio do Novo, nem pode o Novo ser tão à força ou com sucesso aplicado à consciência de um pecador como através do meio do Antigo. A lei ainda é um mestre de escola para levar os homens a Cristo-por ele é o conhecimento do pecado, e, sem ele, não pode haver convicção – onde termina, o Evangelho começa, como pelo Evangelho só é salvação do pecado. Veja todo o comentário sobre o Pentateuco.)