G313 ἀναγεννάω — Grego Strong

Bendito seja o Deus e Pai ] . Bendito seja Deus mesmo o Pai, ou bendito seja Deus, o Pai de nosso Senhor Jesus Cristo. O , e , é omitido pelo siríaco , o árabe de Erpen , eo AEthiopic . Mas se traduzirmos , mesmo , um significado que frequentemente tem no Novo Testamento, então temos um muito bom sentido: Que Deus tenha louvor que é o Pai de nosso Senhor Jesus Cristo, e que merece o louvor de cada ser humano por sua infinita misericórdia para o mundo, em sua redenção por Cristo Jesus. Eu acho que o apóstolo tem uma referência aqui para o seu próprio caso, e o de seus companheiros apóstolos, no momento em que Cristo foi tomado pelos judeus e morto. Anteriormente a este tempo eles tinham forte confiança de que ele era o Messias, e que era ele que deveria resgatar Israel; mas quando eles descobriram que ele realmente expirou na cruz, e foi enterrado, eles parecem ter perdido toda a esperança das grandes coisas que antes eles tinham em perspectiva. Isto é sensacionalmente expresso pelos dois discípulos a quem nosso Senhor, depois de sua ressurreição, ultrapassou o caminho indo para Emaús, ver Lu 24:13-24 . E a esperança, que com eles, morreu com seu Mestre, e parecia ser enterrado em sua sepultura, foi restaurado pela certeza de sua ressurreição. Da pregação de Cristo, milagres, c., eles tinham uma esperança de vida eterna, e todas as outras bênçãos prometidas por ele por sua morte e enterro esta esperança tornou-se quase, se não completamente, extinto; mas por sua ressurreição a esperança foi revivido. Isto é muito bem expresso aqui por ser gerado novamente a uma esperança viva , , como alguns MSS. e versões tê-lo, , para a esperança de vida ; qual uma cópia do Itala, com Agostinho, Gildas, Vigilius de Tapsum, e Cassiodoro, têm considerado como sentido vida eterna, de acordo com o contexto; e, portanto, ler vitae aetrenae As expressões, no entanto, podem incluir mais particulares do que o que são acima especificado; como ninguém pode herdar a vida eterna, exceto aqueles que são filhos na família celestial, e não são filhos, mas aqueles que nascem de novo: então São Pedro pode ser considerado como colocando aqui o fundamento da esperança de vida eterna na regeneração da alma; para ninguém pode legalmente herdar, exceto os filhos, e nenhum são filhos de Deus até que eles são gerados espiritualmente e nascidos de novo É somente o Evangelho que dá a esperança bem fundamentada da vida eterna; e o terreno sobre o qual esta esperança repousa é a ressurreição do próprio Cristo. A certeza da ressurreição de nosso Senhor é o grande selo do Evangelho. Sem isto o que é visão, o que é profecia, o que é promessa, o que são até milagres, para aquela incredulidade que é natural para o homem sobre um assunto como este? Mas a ressurreição da natureza humana de Cristo, as provas incontestáveis desta ressurreição, e a ascensão de nossa natureza ao céu em sua pessoa, são tais evidências da possibilidade e certeza da coisa, como para sempre excluir toda dúvida dos corações daqueles que acreditam nele.)