G3199 μέλω — Grego Strong

Os herodianos ] Para um relato desta seita, veja a nota no Mt 16:1 . A parábola precedente cobrira os fariseus de confusão: quando acabou, eles saíram, não para humilhar-se diante de Deus, e depreciar os julgamentos com que foram ameaçados, mas para tramar de novo a destruição de seu mestre. A profundidade de sua malícia aparece, 1. No seu modo de ataque. Eles muitas vezes tinham questionado o nosso Senhor sobre questões relativas à religião; e suas respostas só serviram para aumentar sua reputação, e sua confusão. Eles agora mudar o seu terreno, e questioná-lo sobre assuntos de estado, ea pergunta é tal como deve ser respondida, e ainda a resposta, para toda a aparência humana, não pode ser outra senão o que pode ser interpretado como um crime contra o povo, ou contra o governo romano. 2. Sua profunda malícia aparece mais longe na escolha de seus companheiros neste negócio, viz. os herodianos. Herodes estava neste mesmo tempo em Jerusalém, onde viera para realizar a páscoa. Jesus, sendo de Nazaré, que estava na jurisdição de Herodes, foi considerado como seu sujeito. O próprio Herodes foi extremamente ligado ao imperador romano, e fez uma profissão pública dele: todas estas considerações engajaram os fariseus para unir os herodianos, que, como o siríaco íntimo, eram os domésticos de Herodes, neste plano infernal. 3. A sua profunda malícia aparece, mais longe, nos louvores que deram ao nosso Senhor. Mestre, sabemos que és verdadeiro, e ensinas o caminho de Deus. Este era realmente o verdadeiro caráter de nosso abençoado Senhor; e agora eles dão testemunho da verdade, meramente com o desígnio de fazê-lo subservir seus propósitos sangrentos. Aqueles cujos corações são influenciados pelo espírito do ímpio nunca fazer o bem, mas quando eles esperam realizar o mal por ele. Homens que te louvam na tua cara devem ser sempre suspeitos. Os italianos têm um provérbio muito expressivo sobre este assunto: Che ti fa carezze piu che non suole, O t' ha ingannato, o ingannar ti vuole. Aquele que te acaricia mais do que estava disposto a fazer, ou te enganou, ou está prestes a fazê-lo. Nunca vi o sentimento neste provérbio falhar; e foi notoriamente exemplificado no presente caso. Os bajuladores, embora falem a verdade, sempre levam consigo uma alma base ou maliciosa. 4. Sua malícia aparece ainda mais longe na questão que propõem. É lícito prestar tributo a César, ou não?- Mt 22:17. A constituição da república judaica, as expectativas que eles tinham de glória e excelência futura, ea diversidade de opiniões que dividiu os judeus sobre este assunto, tornou uma resposta a esta questão extremamente difícil:- 1. Na presença do povo, que professava não ter outro rei senão Deus, e via a sua independência como um ponto essencial da sua religião. 2. Na presença dos fariseus, que estavam prontos para agitar o povo contra ele, se a sua decisão pudesse de todo ser interpretada como contrária aos seus preconceitos, ou aos seus direitos religiosos. 3. Na presença dos herodianos, que, se a resposta parecesse ser contra os direitos de César, estavam prontos para inflamar seu senhor para vingar, pela morte de nosso Senhor, a afronta oferecida ao seu senhor o imperador. 4. A resposta foi difícil, por causa dos diferentes sentimentos dos judeus sobre este assunto; alguns sustentando que eles não podiam legalmente pagar tributo a um governador pagão: enquanto outros sustentavam que, como eles estavam agora sob este governo estranho, e não tinha poder para se libertar dele, era lícito para eles pagar o que eles não tinham poder para recusar. 5. A resposta foi difícil, quando se considera que multidões do povo tinha começado agora a receber Jesus como o Messias prometido, que deveria ser o libertador de sua nação da opressão espiritual e temporal, e, portanto, recentemente tinha cantado para ele o Hosanna Rabba: ver Mt 21:9. Se, em seguida, ele deve decidir a questão em favor de César, que idéia deve o povo ter dele, ou como zeloso para o la