G3363 ἵνα μή — Grego Strong

CAPÍTULO VII Nosso Senhor adverte os homens contra julgamento precipitado e censuras impiedosas, 1-5. Mostra que as coisas santas não devem ser profanadas, 6; dá encorajamento à oração perseverante fervorosa, 7-11. Mostra como os homens devem lidar uns com os outros, 12. Exorta o povo para entrar na porta estreita, 13, 14; para ter cuidado com falsos mestres, que devem ser conhecidos pelos seus frutos, 15-20. Mostra que nenhum homem deve ser salvo por sua mera profissão do cristianismo, no entanto especioso , 22, 23. A parábola do sábio que edificou a sua casa sobre uma rocha 24, 25. do tolo que edificou a sua casa, sem fundamento sobre a areia, 26, 27. Cristo conclui seu sermão, e as pessoas estão espantadas com sua doutrina, 28, 29. NOTAS AO CHAP. VII. Versículo não julgueis, para que não sejais julgados. Estas exortações são apontadas contra os julgamentos precipitados, severos, e impiedosos, o mal pensante, onde nenhum mal parece, e falando dele de acordo. Os judeus eram altamente criminosos aqui, e ainda tinha excelentes máximas contra ele, como pode ser visto em Schoettgen. Esta é uma das exortações mais importantes em todo este excelente sermão. Por uma disposição secreta e criminosa da natureza, o homem se esforça para elevar-se acima dos outros, e, para fazê-lo mais eficazmente, deprime-os. Seu coração ciumento e invejoso deseja que não se encontre boa qualidade senão em si mesmo, para que só ele seja estimado. Tal é o estado de todo homem não convertido; e é a partir desta disposição criminosa, que o mal suspeita, julgamentos precipitados, precipitar decisões, e todos os outros procedimentos injustos contra o nosso próximo, fluir.) Não sei. Porque com que julgamento ] Aquele que é severo sobre os outros irá naturalmente excitar sua severidade contra si mesmo. As censuras e calúnias que sofremos são, provavelmente, a justa recompensa das que demos aos outros.) Não sei. E por que contemplar o mote ] pode ser traduzido a farpa : para splinter carrega alguma analogia para feixe, mas mote não. Eu deveria preferir esta palavra (que foi adotada por alguns homens instruídos) sobre a autoridade de Hesychius, que é um anfitrião em tais assuntos; , Karphos é um pedaço fino de madeira, uma farpa. Muitas vezes acontece que as falhas que consideramos como da primeira enormidade em outros são, para as nossas próprias iniqüidades, como um chip é, quando comparado a um feixe grande . De um lado, o amor-próprio cega-nos a nós mesmos; e, do outro, a inveja e a malícia nos dão olhos penetrantes em relação aos outros. Quando tivermos tanto zelo para corrigir a nós mesmos, como temos inclinação para repreender e corrigir os outros, conheceremos nossos próprios defeitos melhor do que agora conhecemos os do nosso próximo. Há uma cautela muito semelhante a esta de nosso Senhor dada por um pagão:- Cum tua praevideas oculis mala lippus inunctis: Cur in amicorum vitiis tam cernis acutum, Quam aut aquila, aut serpens Epidaurius? Hor. Sat. Lib. 1. sat. 3. l. 25-27. "Quando você pode tão facilmente ignorar sua própria maldade, por que você é mais claríssimo do que a águia ou serpente de Epidaurus, em espiar as falhas de seus amigos?" Mas o ditado era muito comum entre os judeus, como pode ser visto em Lightfoot.) Não sei. Ou como vais dizer? Esse homem é totalmente incapaz de mostrar o caminho da vida a outros que estão andando no caminho da morte.)