G37 ἁγιάζω — Grego Strong

Depois desta maneira, portanto, orai vós ] Formas de oração eram freqüentes entre os judeus, e todo professor público deu um a seus discípulos. Algumas formas foram desenhadas para um comprimento considerável, e a partir destes limites foram feitos: para este último classificar a oração a seguir corretamente pertence, e, consequentemente, além de seu próprio uso muito importante, é um plano para uma devoção mais estendida. Que satisfação deve ser aprender com o próprio Deus, com que palavras, e de que maneira, ele quer que oremos para ele, de modo a não orar em vão! Um rei, que elabora a petição que permite ser apresentado a si mesmo, tem, sem dúvida, a mais plena determinação de conceder o pedido. Não consideramos suficientemente o valor desta oração; o respeito e a atenção que ela requer; a preferência a ser dada a ela; sua plenitude e perfeição: o uso frequente que devemos fazer dela; e o espírito que devemos trazer com ela. "Senhor, ensina-nos como orar!" é uma oração necessária à oração, pois a menos que sejamos divinamente instruídos da maneira, e influenciados pelo espírito de verdadeira devoção, até mesmo a oração ensinada por Jesus Cristo pode ser repetida sem proveito para nossas almas. Pai Nosso] Era uma máxima dos judeus, que um homem não deve rezar sozinho, mas unir-se com a Igreja, com o qual eles particularmente significava que ele deve, quer sozinho ou com a sinagoga, usar o número plural como compreender todos os seguidores de Deus. Assim, eles dizem, Não deixe nenhum rezar a oração curta , ou seja, como o gloss explicá-lo, a oração no singular , mas no número plural. Vê o Lightfoot neste lugar. Esta oração foi evidentemente feita de uma maneira peculiar para os filhos de Deus. E, portanto, somos ensinados a dizer, não MEU pai, mas nosso pai. O coração, diz um, de um filho de Deus, é um coração fraternal, em relação a todos os outros cristãos: não pede nada, mas no espírito de unidade, comunhão, e caridade cristã; desejando isso para seus irmãos que ele deseja para si mesmo. A palavra Pai , colocada aqui no início desta oração, inclui duas grandes ideias, que devem servir de fundamento para todas as nossas petições: 1o. Aquele amor terno e respeitoso que devemos sentir por Deus, como o que os filhos sentem por seus pais. 2dly. Essa forte confiança no amor de Deus a nós, como os pais têm por seus filhos. Assim, todas as petições nesta oração estão em referência mais estrita à palavra Pai; os três primeiros referindo-se ao amor que temos por Deus; e os três últimos, para que a confiança que temos no amor que ele carrega para nós A relação que estamos em para este primeiro e melhor dos seres dita-nos reverência por sua pessoa, zelo por sua honra, obediência à sua vontade, submissão a suas dispensações e castigos, e semelhança com a sua natureza. Que está no céu A frase, abinu Sheboshemayim, nosso Pai que está no céu, era muito comum entre os antigos judeus; e foi usado por eles precisamente no mesmo sentido que é usado aqui por nosso Senhor. Esta frase nas Escrituras parece ser usada para expressar: 1o. A sua omnipresença. O céu dos céus não pode conter-te Matt 6:1 Matt 8:27 : isto é, Tu enches imensidão. 2dly. Sua MAJESTADE e domínio sobre suas criaturas. Não és tu Deus no céu, e não governas sobre todos os reinos das nações Matt 6:2 Matt 20:6 3dly. O seu poder e poder. Não és tu Deus no céu, e na tua mão não há poder e poder, de modo que nenhuma criatura é capaz de resistir-te Matt 6:2 Matt 20:6 Nosso Deus está no céu, e fez tudo o que ele quis Sl 115:3 4thly. A sua OMnisciência. O trono do Senhor está no céu, os seus olhos vêem, os seus olhos-pálidas provam os filhos dos homens Sl 11:4 O Senhor olha do céu, ele observa todos os filhos dos homens Sl 33:13-15 5thly. A sua infinita pureza e santidade. Olha para baixo da tua santa habitação, c De 26:15 Tu és o Alto e Elevado, que habita a eternidade, cujo nome é santo Isa 57:15 santificado ] . de um negativo, e, a terra, uma coisa separada da terra