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G3735 ὄρος — Grego Strong

Dicionario Strong – Grego

G3735 Grego
ὄρος
óros
Definicao
provavelmente de um termo obsoleto (elevar-se ou "erguer-se"; talvez aparentado com αἴρω; compare ὄρνις); uma montanha (como se elevasse acima da planície):–colina, monte(-ain).
Comentario – Adam Clarke
Um monte muito alto, e mostra-lhe ] Se as palavras, todos os reinos do mundo, forem tomadas em sentido literal, então esta deve ter sido uma representação visionária, já que a montanha mais alta na face do globo não poderia ser suficiente para tornar evidente mesmo um hemisfério da terra, e o outro deve, necessariamente, estar nas trevas. Mas se tomarmos o mundo para significar apenas a terra da Judéia, e algumas das nações circundantes, como às vezes parece significar, (ver em Lu 2:1,) em seguida, a montanha descrita pelo Abbe Mariti (Viagens através de Chipre, c.) poderia ter dado a perspectiva em questão. Falando nisso, ele diz: "Aqui nós apreciamos a perspectiva mais bonita imaginável. Esta parte do monte tem vista para as montanhas da Arábia, o país de Gileade, o país dos amorreus, as planícies de Moabe, as planícies de Jericó, o rio Jordão, e toda a extensão do Mar Morto. Foi aqui que o diabo disse ao Filho de Deus: Todos estes reinos te darei, se tu te prostrares e me adorares." Provavelmente São Mateus, no original hebraico, escreveu haarets, que significa o mundo, a terra, e muitas vezes a terra da Judéia apenas. O que torna isto mais provável é que, neste tempo, a Judéia foi dividida em vários reinos, ou governos sob os três filhos de Herodes, o Grande, viz. Arquelau, Antipas, e Filipe que não são apenas chamados ethnarchs e tetrarchs nos Evangelhos, mas também, reis, e são ditos, para reinar, como Rosenmuller devidamente observou. Veja Mateus 2:22 Mateus 14:9 .) Não sei. Se tu caires dúzia e me adorares Como se ele tivesse dito: "Toda esta terra está agora sob o meu governo; faze-me homenagem por ela, e eu a entregarei nas tuas mãos". Não sei. Tira-te daqui. Ou, atrás de mim, Isto é adicionado por uma multidão dos melhores MSS., VERSIONS, e PAIES. Esta tentação saboreando nada mais do que impudência diabólica, Jesus não tratou-a como os outros; mas, com a autoridade divina, ordenou ao tentador para voltar para o seu próprio lugar. No decorrer desta provação, parece que nosso abençoado Senhor foi tentado, 1o. Para desorientar. Ordena que estas pedras se tornem pão. Ao Presumption. Derruba-te. À AMBIAÇÃO mundana. Tudo isso eu darei. 4thly. À Idolatração. Cair e adorar-me, ou fazer-me homenagem. Provavelmente não há tentação de Satanás, mas é redutível para um ou outro destes quatro artigos. De todo podemos aprender: Primeiro. Nenhum homem, porém santo, está isento da tentação; porque Deus manifestou à carne foi tentado pelo diabo. Em segundo lugar. Que a melhor maneira de frustrar o adversário, é pela espada do Espírito, que é a palavra de Deus Ef 6:17 Em terceiro lugar. Que ser tentado até mesmo às maiores abominações (enquanto uma pessoa resiste) não é pecado, pois Cristo foi tentado a adorar o DEVIL. Quarto. Que não há tentação que seja de sua própria natureza, ou favorecendo circunstâncias, irresistível. Deus prometeu ferir até mesmo Satanás sob nossos pés. Como eu quero falar o que eu acho mais necessário sobre cada assunto, quando eu primeiro encontrá-lo, e de uma vez por todas, eu observaria, em primeiro lugar, que o medo de ser tentado pode tornar-se um laço mais perigoso. Em segundo lugar, que quando Deus permite que uma tentação ou provação venha, ele dará graça para suportá-la ou superá-la. Terceiro, Que nossos interesses espirituais sejam sempre avançados, na proporção de nossas provações e resistência fiel. Em quarto lugar, Que uma medida mais do que comum de consolação Divina será a consequência de cada vitória.)
Versiculos onde aparece (15)
Mateus 4:8
Levou-o ainda o diabo a um monte muito alto, mostrou-lhe todos os reinos do mundo e a glória deles
Mateus 5:1
Vendo Jesus as multidões, subiu ao monte, e, como se assentasse, aproximaram-se os seus discípulos;
Mateus 5:14
Vós sois a luz do mundo. Não se pode esconder a cidade edificada sobre um monte;
Mateus 8:1
Ora, descendo ele do monte, grandes multidões o seguiram.
Mateus 14:23
E, despedidas as multidões, subiu ao monte, a fim de orar sozinho. Em caindo a tarde, lá estava ele, só.
Mateus 15:29
Partindo Jesus dali, foi para junto do mar da Galiléia; e, subindo ao monte, assentou-se ali.
Mateus 17:1
Seis dias depois, tomou Jesus consigo a Pedro e aos irmãos Tiago e João e os levou, em particular, a um alto monte.
Mateus 17:9
E, descendo eles do monte, ordenou-lhes Jesus: A ninguém conteis a visão, até que o Filho do Homem ressuscite dentre os mortos.
Mateus 17:20
E ele lhes respondeu: Por causa da pequenez da vossa fé. Pois em verdade vos digo que, se tiverdes fé como um grão de mostarda, direis a este monte: Passa daqui para acolá, e ele passará. Nada vos ser
Mateus 18:12
Que vos parece? Se um homem tiver cem ovelhas, e uma delas se extraviar, não deixará ele nos montes as noventa e nove, indo procurar a que se extraviou?
Mateus 21:1
Quando se aproximaram de Jerusalém e chegaram a Betfagé, ao monte das Oliveiras, enviou Jesus dois discípulos, dizendo-lhes:
Mateus 21:21
Jesus, porém, lhes respondeu: Em verdade vos digo que, se tiverdes fé e não duvidardes, não somente fareis o que foi feito à figueira, mas até mesmo, se a este monte disserdes: Ergue-te e lança-te no
Mateus 24:3
No monte das Oliveiras, achava-se Jesus assentado, quando se aproximaram dele os discípulos, em particular, e lhe pediram: Dize-nos quando sucederão estas coisas e que sinal haverá da tua vinda e da c
Mateus 24:16
então, os que estiverem na Judéia fujam para os montes;
Mateus 26:30
E, tendo cantado um hino, saíram para o monte das Oliveiras.
Marcos Thomé
Sobre o autor
Marcos Thomé
Seminarista em Teologia | Editor e tradutor de literatura clássica cristã | Canal Voltemos à Palavra
Seminarista em Teologia e formado em Redes de Computadores, Marcos Thomé atua na tradução e edição de literatura clássica cristã. Responsável pela edição de O Diário de David Brainerd e criador do canal Voltemos à Palavra, dedica-se a conectar o legado da tradição cristã ao leitor contemporâneo com fidelidade e clareza.
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