G3749 ὀστράκινος — Grego Strong

Mas temos este tesouro em vasos de barro. O original, , significa, mais literalmente, vasos feitos de conchas , que são muito quebradiços ; e como a concha é a parte externa de um peixe, é muito adequado, como o Dr. Hammond observa, para assemelhar nossos corpos em que nossas almas habitam. Os platonists fazem dois corpos de um homem: o um que chamam, o carro da alma; o outro, o que vemos e tocamos; e este chamam que é o mesmo para nós como a concha é para o peixe. A palavra não só significa uma concha, ou vaso feito de concha, mas também, um vaso de barro que foi queimado no forno, e vasos de barro ou cerâmica em geral; a diferença entre, mercadoria de barro, e, o vaso do oleiro, é este: o último implica o vaso como ele sai das mãos do oleiro ANTES que é queimado; e o outro é o vaso Depois que ele passou através do forno. St. Chrysostom, falando desta diferença, observa que os vasos uma vez cozidos no forno, se quebrado, são incapazes de ser restaurado, , por causa da dureza uma vez obtida pelo fogo ; enquanto os outros são de argila unbaken , se eles são mimados, eles podem facilmente, pela habilidade do oleiro, ser restaurados a alguma segunda forma. Ver Hammond. Isto comporta excelentemente com a idéia de São Paulo: nossos corpos estão em uma forma recuperável: são muito frágeis, e facilmente marred; mas pela habilidade do obreiro podem ser facilmente construídos acima de novo, e feitos como a seu corpo glorioso. A luz e salvação de Deus na alma do homem é um tesouro celestial num caixão muito mau. Os rabinos têm um modo de falar muito semelhante a este. "A filha do imperador assim se dirigiu ao rabino Josué, filho de Chananias: Ó quão grande é a tua habilidade na lei, e ainda assim quão deformada és! Que grande sabedoria é depositada num vaso sórdido! Respondeu o rabino: Dize-me, peço-te, de que são aqueles vasos em que guardais os vossos vinhos? Ela respondeu: Eles são vasos de barro. Respondeu ele: Como é que, visto que sois ricos, que não depositais o vosso vinho em vasos de prata, porque o povo comum põe o seu vinho em vasos de barro? Ela voltou para seu pai, e persuadiu-o a ter todo o vinho colocado em vasos de prata; mas o vinho tornou-se ácido; e, ouvindo-o o imperador, perguntou a sua filha quem lhe havia dado esse conselho? Ela lhe disse que era o rabino Joshua. O rabino contou toda a história ao imperador, e acrescentou esta frase: A sabedoria e estudo da lei não pode habitar em um homem bonito. César opôs-se, e disse: Há pessoas formosas que fizeram grande progresso no estudo da lei. O rabino respondeu: Se eles não fossem tão elegantes eles teriam feito maior progresso; para um homem que é bonito não tem uma mente humilde, e, portanto, ele logo esquece toda a lei." Ver Schoettgen . Há muito bom senso nesta alegoria; e o leitor mais superficial pode descobrir. Para que a excelência do poder seja de Deus; e não de nós. ] Deus nos mantém continuamente dependentes de Si mesmo; não temos nada além do que recebemos, e recebemos todo o suprimento necessário exatamente quando é necessário; e não temos nada sob nosso próprio comando. O bem, portanto, que é feito é tão evidentemente do poder de Deus, que ninguém pode fingir compartilhar a glória com ele.)