G3765
Grego
οὐκέτι
oukéti
Definicao
de οὐ e ἔτι; ainda não, já não:–depois disso (não), (não) mais, daqui em diante (adiante) não, já não (mais), ainda não (agora), agora já não mais (não), ainda (não).
Consulte tambem: Blue Letter Bible – G3765
Comentario – Adam Clarke
O que, portanto, Deus uniu ] , jugou juntos, como bois no arado, onde cada um deve puxar igualmente, a fim de trazê-lo. Entre os antigos, quando as pessoas eram recém-casadas, eles colocaram um jugo em seus pescoços, ou correntes em seus braços, para mostrar que eles deveriam ser um, estreitamente unidos, e puxando igualmente juntos em todas as preocupações da vida. Veja KYPKE in loco. A melhor representação alegórica da união matrimonial que encontrei, é que antiga jóia representando o casamento de Cupido e Psique, na coleção do duque de Marlborough: pode ser visto também entre as gemas do Barão Stoch, e elencos ou cópias dele em várias outras coleções. 1. Ambos são representados como alados, para mostrar a alacridade com que o marido e a esposa devem ajudar, confortar e apoiar cada éter; impedindo, tanto quanto possível, a expressão de um desejo ou desejo de ambos os lados, cumprindo-o antes que possa ser expresso. 2. Ambos são velados, para mostrar que a modéstia é um assistente inseparável em conexões matrimoniais puras. 3. O hímen ou o matrimónio vai diante deles com uma tocha acesa, conduzindo-os por uma corrente, da qual cada um tem um poder, para mostrar que estão unidos, e estão ligados uns aos outros, e que são conduzidos a isso pela chama pura do amor, que no mesmo instante os ilumina e aquece. 4. Esta cadeia não é de ferro nem de bronze, (a íntima que a união matrimonial é um estado de treldom ou escravidão,) mas é uma cadeia de pérolas, para mostrar que a união é preciosa, bonita, e delicioso. 5. Seguram uma pomba, o emblema da fidelidade conjugal, que parecem abraçar carinhosamente, para mostrar que são fiéis uns aos outros, não apenas pelo dever, mas pelo afeto, e que essa fidelidade contribui para a felicidade de suas vidas. 6. Um Cupido alado, ou Amor, é representado como tendo ido antes deles, preparando a festa nupcial; para intimidade que afetos ativos, amor caloroso e cordial, são para ser para eles uma fonte contínua de conforto e prazer; e que este é o entretenimento que eles estão a encontrar em cada passo de suas vidas afetuosas. 7. Outro Cupido, ou gênio do amor vem para trás, e coloca em suas cabeças uma cesta de frutos maduros; para íntimo que uma união matrimonial deste tipo será geralmente abençoado com crianças, que será tão agradável a todos os seus sentidos como frutos maduros e deliciosos ao cheiro e sabor. 8. O gênio do amor que os segue tem suas asas encolhidas, ou as penas todas enroladas, de modo a torná-los totalmente impróprios para a fuga; para íntimo que o amor é para permanecer com eles, que não há para haver separação na afeição, mas que eles devem continuar a amar uns aos outros com corações puros fervorosamente. Assim, o amor começa e continua esta união sagrada; quanto ao fim, não pode haver nenhum, porque Deus os tem unido. Um conjunto de emblemas mais finos ou mais expressivos nunca foi produzido, creio eu, mesmo pelo moderno sabor refinado e engenhosidade. Este grupo de figuras emblemáticas é gravado num ônix por Tryphon, um artista grego antigo. Um belo desenho foi feito disto por Cypriani, e foi gravado tanto por Bartolozzi como Sherwin. Veja uma dessas placas no segundo volume da Análise da Mitologia Antiga de Bryant, página 392.)
Não sei.
Por que Moisés então ordenou dar uma escrita de divórcio? ] Não é um caso incomum para o impuro e profano procurar uma justificação de sua conduta a partir da lei de Deus em si, e rasgar as Escrituras para sua própria destruição. Eu conheci um cavalheiro, assim chamado, que professed reverence profundo para os escritos sagrados, e, estranho como pode parecer, era exteriormente irreproachable em cada respeito menos um; isto era, manteve mais mulheres do que sua esposa. Este homem frequentemente ler a Bíblia, e foi particularmente conversante com aqueles lugares que falou ou parecia legalizar a poligamia dos patriarcas Uma escrita de divórcio ] Veja a forma dela na nota de Clarke em " Mt 5:31 .)
Versiculos onde aparece (15)
Mateus 19:6
De modo que já não são mais dois, porém uma só carne. Portanto, o que Deus ajuntou não o separe o homem.
Marcos 7:12
então, o dispensais de fazer qualquer coisa em favor de seu pai ou de sua mãe,
Marcos 9:8
E, de relance, olhando ao redor, a ninguém mais viram com eles, senão Jesus.
Marcos 10:8
e, com sua mulher, serão os dois uma só carne. De modo que já não são dois, mas uma só carne.
Marcos 12:34
Vendo Jesus que ele havia respondido sabiamente, declarou-lhe: Não estás longe do reino de Deus. E já ninguém mais ousava interrogá-lo.
Marcos 14:25
Em verdade vos digo que jamais beberei do fruto da videira, até àquele dia em que o hei de beber, novo, no reino de Deus.
Marcos 15:5
Jesus, porém, não respondeu palavra, a ponto de Pilatos muito se admirar.
Lucas 15:19
já não sou digno de ser chamado teu filho; trata-me como um dos teus trabalhadores.
Lucas 15:21
E o filho lhe disse: Pai, pequei contra o céu e diante de ti; já não sou digno de ser chamado teu filho.
Lucas 20:40
Dali por diante, não ousaram mais interrogá-lo.
Lucas 22:16
Pois vos digo que nunca mais a comerei, até que ela se cumpra no reino de Deus.
João 4:42
e diziam à mulher: Já agora não é pelo que disseste que nós cremos; mas porque nós mesmos temos ouvido e sabemos que este é verdadeiramente o Salvador do mundo.
João 6:66
À vista disso, muitos dos seus discípulos o abandonaram e já não andavam com ele.
João 11:54
De sorte que Jesus já não andava publicamente entre os judeus, mas retirou-se para uma região vizinha ao deserto, para uma cidade chamada Efraim; e ali permaneceu com os discípulos.
João 14:19
Ainda por um pouco, e o mundo não me verá mais; vós, porém, me vereis; porque eu vivo, vós também vivereis.

Sobre o autor
Marcos Thomé
Seminarista em Teologia | Editor e tradutor de literatura clássica cristã | Canal Voltemos à Palavra
Seminarista em Teologia e formado em Redes de Computadores, Marcos Thomé atua na tradução e edição de literatura clássica cristã. Responsável pela edição de O Diário de David Brainerd e criador do canal Voltemos à Palavra, dedica-se a conectar o legado da tradição cristã ao leitor contemporâneo com fidelidade e clareza.