G394 ἀνατίθεμαι — Grego Strong

Declarada a causa de Paulo ao rei ] Festo sabia que Agripa estava mais familiarizado com tais assuntos do que ele era; e ele queria, de alguma forma, torná-lo um partido neste negócio.) Não sei. Desejando ter julgamento contra ele. ] Em vez de , julgamento , , condenação, sentença de morte , é a leitura do ABC, e vários outros, que é provavelmente genuíno. Este é evidentemente o significado do lugar, seja qual for a leitura que preferirmos. Nada poderia satisfazer estes homens, senão a morte do apóstolo. Não era justiça que eles queriam, mas sua destruição.) Não sei. Não é a maneira dos romanos para entregar qualquer homem para morrer ] , Fazer um presente de qualquer homem; gratuitamente para desistir da vida de qualquer homem, através de favor ou capricho. Aqui está uma referência ao assunto discutido no Ac 25:11 Antes que aquele que é acusado tenha os acusadores face a face , c.] Para este procedimento justo as leis romanas foram celebradas sobre o mundo civilizado. ÁPIO, em seu Hist. Roman ., diz: . Não é costume deles condenar os homens antes de terem sido ouvidos. E PHILO De Praesid. Rom ., diz:. "Para, então, dando sentença em comum, e ouvir imparcialmente tanto requerente e réu, não pensando que é certo condenar qualquer pessoa não ouvida, eles decidiram como parecia-lhes ser apenas sem inimizade ou favor, mas de acordo com os méritos do caso." Ver Bp. Pearce . A Inglaterra pode gabar-se de tais leis, não só em seus livros de estatuto, mas em operação constante em todos os seus tribunais de justiça. Mesmo o próprio rei, se ele estivesse tão inclinado, não poderia aprisionar nem punir um homem sem o procedimento regular da lei; e doze homens honestos, diante de quem as provas foram apresentadas, o caso argumentado, ea lei estabelecida e explicado, são, em última análise, para julgar se o homem é culpado ou inocente. Aqui, neste país favorecido, não são prisões arbitrárias – nenhum Bastiles – sem lettres de cachet Lex facit Regem : a lei faz o rei, diz Bracton, eo rei é o grande executor e guardião das leis-leis, aos olhos dos quais o caráter, propriedade, e vida de cada assunto são sagrados.) Não sei. Eles não trouxeram nenhuma acusação de tais coisas como eu supunha ] Era natural Festo, à primeira vista das coisas, supor que Paulo deve ser culpado de algum crime muito atroz. Quando ele descobriu que tinha sido duas vezes arrancado das mãos dos judeus; que ele tinha sido trazido para Cesaréia, como prisioneiro, dois anos antes; que ele tinha sido julgado uma vez antes do Sinédrio, e uma vez antes do governador da província; que ele tinha agora detido dois anos em laços; e que o sumo sacerdote e todos os chefes da nação judaica tinha se unido em acusá-lo, e cuja condenação eles exigiram em voz alta; quando, eu digo, ele considerou tudo isso, era natural para ele supor que o apóstolo para ser algum flagrante rabugento; mas quando ele tinha julgado o caso, e ouvido suas acusações e sua defesa, quão surpreso estava ele de encontrar que quase nada que equivalesse a um crime foi imposta a sua acusação, e que nada que fosse imposto a sua acusação poderia ser provado !) Não sei. Questões-de sua própria superstição ] ; Questões sobre sua própria religião Superstição significava algo tão ruim entre os romanos como faz entre nós; e é provável que Festo, apenas um procurador, deve, assim, falar com Agripa, um rei, sobre sua própria religião? Ele não poderia ter feito isso sem oferecer o maior insulto. A palavra deve, portanto, simplesmente significar religião – o credo nacional, eo culto nacional, como eu tenho provado em geral significa, nas observações no final de Ac 17:34 E de um Jesus, que estava morto, &c.] Desta forma, este pobre pagão fala da morte e ressurreição de Cristo! Há muitos que professam o cristianismo que não parecem ser muito mais esclarecidos.) Não sei. Eu duvidava de tal maneira de perguntas ] tais como, se ele tinha violado a lei deles, contaminado seu templo; ou se este Jesus, que estava morto, foi ressuscitado novamente à vida.)