G399 ἀναφέρω — Grego Strong

CAPÍTULO XVII. A transfiguração de Cristo , 1-8. O discurso de Cristo com seus discípulos sobre o assunto , 9-13. Ele cura um lunático, 14-18. Seu discurso com seus discípulos sobre esse assunto também , 19-21. Ele prediz seus próprios sofrimentos e morte , 22, 23. Ele é obrigado a pagar tributo em Cafarnaum, 24-26; e fornece o dinheiro por um milagre, 27. NOTAS AO CHAP. XVII. Versículo Depois de seis dias Senhor 9:2 , tem o mesmo número; mas Lucas diz, Lu 9:28, depois de oito dias. A razão desta diferença parece ser a seguinte: Mateus e Marcos contam os dias do mencionado no capítulo anterior, para o mencionado neste; Lucas inclui ambos os dias, bem como os seis intermediários: portanto, o um faz oito, os outros seis, sem qualquer contradição. Peter, James e John] Ele escolheu aqueles que poderiam ser testemunhas de sua transfiguração: duas ou três testemunhas sendo exigido pela Escritura para fundamentar qualquer fato. Comunicações eminentes do favor Divino preparar, e direito a, grandes serviços e grandes conflitos. Os mesmos três foram feitos testemunhas de sua agonia no jardim, Mt 26:37 Uma montanha alta ] Este era um dos montes da Galiléia; mas se o monte Tabor ou não, é incerto. Alguns acham que foi o Monte Hermon. São Lucas diz, Cristo e seus discípulos subiram ao monte para rezar Lu 9:28 .) Não sei. Foi transfigurado ] Aquela plenitude da Divindade, que habitava corporalmente em Cristo, brilhou agora através da natureza humana, e manifestou aos seus discípulos não só a Divindade que Pedro tinha anteriormente confessado, Mt 16:16, mas também o glorioso corpo de ressurreição, em que deveriam existir na presença de Deus para a eternidade. Branco como a luz. Mas o Cod. Bezae, algumas das versões antigas, e vários dos pais, ler , como neve ; e esta é a leitura em Mr 9:3 .) Não sei. Moisés e Elias ] Elias veio do céu no mesmo corpo que ele tinha sobre a terra, pois ele foi traduzido, e não viu a morte, Matt 17:2 Matt 2:11. E o corpo de Moisés foi provavelmente ressuscitado novamente, como um penhor da ressurreição; e como Cristo está para vir para julgar o rápido e os mortos, pois não vamos todos morrer, mas tudo será mudado Matt 17:1 Matt 15:51, ele provavelmente deu a representação completa deste na pessoa de Moisés, que morreu, e foi assim ressuscitado para a vida, (ou apareceu agora como ele deve aparecer quando ressuscitado dentre os mortos no último dia,) e na pessoa de Elias, que nunca provou a morte. Ambos os seus corpos exibem a mesma aparência, para mostrar que os corpos de santos glorificados são os mesmos, se a pessoa tinha sido traduzida, ou se ele tinha morrido. Era uma tradição constante e prevalente entre os judeus, que Moisés e Elias deveriam aparecer nos tempos do Messias, e para esta mesma tradição os discípulos se referem, Mt 17:10 Podemos conceber que a lei na pessoa de Moisés, o grande legislador judeu, e os profetas na pessoa de Elias, o chefe dos profetas, veio agora para fazer homenagem a Jesus Cristo, e para entregar a sua autoridade em suas mãos, como ele era o FIM da lei, e o grande assunto das previsões dos profetas. Isto aparece mais particularmente a partir do que São Lucas diz, Lu 9:31 , que Moisés e Elias conversou com nosso Senhor sobre a sua morte, que ele estava prestes a realizar, (a cumprir,) porque nele, todos os ritos, cerimônias, e sacrifícios da lei, bem como as previsões dos profetas, foram cumpridas.) Não sei. Peter disse-vamos fazer, &c.] Ou seja, quando ele viu Moisés e Elias prontos para se afastar do monte, Lu 9:33, ele queria detê-los, para que ele pudesse sempre desfrutar de sua companhia com o de seu Senhor e Mestre, ainda supondo que Cristo iria estabelecer um reino temporal sobre a terra.)