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G4095 πίνω — Grego Strong

Dicionario Strong – Grego

G4095 Grego
πίνω
pínō
Definicao
uma forma prolongada de ; que (juntamente com outra forma) ; ocorre apenas como alternativa em certos tempos verbais; embeber (literal ou figurativamente):–beber.
Comentario – Adam Clarke
Portanto ] , por esta conta ; viz., para que você não pode servir mammon, mas ter inabalável confiança em Deus, Eu digo-vos, Não penses nisso. Não seja ansioso cuidado, ; este é o significado correto da palavra. solicitude ansiosa, de dividir ou distrair a mente. A minha antiga EM. A Bíblia o torna, não se perca em sua vida. O cuidado prudente nunca é proibido por nosso Senhor, mas apenas aquela solicitude ansiosa, que, dividindo a mente, e desenhando-a de maneiras diferentes, torna-a totalmente incapaz de atender a qualquer preocupação solene ou importante. Ter cuidado ansioso quanto aos meios de subsistência é perder toda satisfação e conforto nas coisas que Deus dá, e agir como mero infiel. Por outro lado, confiar tanto na providência que não usar os próprios poderes e faculdades com que o Ser Divino nos dotou, é tentar a Deus. Se trabalharmos sem depositar a nossa confiança no nosso trabalho, mas esperarmos tudo da bênção de Deus, obedecemos à sua vontade, cooperamos com a sua providência, estabelecemos as fontes dela em nosso favor, e assim imitamos Cristo e seus seguidores por um cuidado sedado e uma confiança laboriosa Neste e nos versículos seguintes, nosso Senhor estabelece várias razões pelas quais os homens não devem preocupar-se com as necessidades da vida, ou sobre o futuro. A primeira é a experiência de maiores benefícios já recebidos. Não é a vida mais do que carne, e o corpo do que vestes? Pode aquele que nos deu o nosso corpo, e respirou nele o sopro da vida, antes que pudéssemos pedir-lhes dele, recusar-nos o que é necessário para preservar ambos, e quando pedimos em humilde confiança? A cláusula que você deve comer, é omitido por dois MSS., a maioria das versões antigas, e por muitos dos pais primitivos. Griesbach deixou-o no texto com uma nota de dúvida. Ocorre novamente no Mt 6:31 , e não há variação em nenhum dos MSS. naquele lugar. Em vez de, Não é a vida mais do que, c ., devemos ler, De mais valor assim que a palavra é usada em Nu 22:15, e pelos melhores escritores gregos, e no mesmo sentido que é usado em Mt 21:37. Veja a nota ali.) Não sei. Vejam as aves do ar A segunda razão pela qual não devemos nos preocupar ansiosamente com o futuro, é o exemplo dos animais menores, que a providência de Deus alimenta sem seu próprio trabalho; embora ele não seja seu pai. Nós nunca soubemos um pai terreno cuidar de suas aves, e negligenciar seus filhos; e nós temeremos isto de nosso Pai celestial? Deus me livre! Esse homem é totalmente indigno de ter Deus por seu pai, que depende menos de sua bondade, sabedoria e poder, do que de uma colheita de milho, que pode ser estragada no campo ou no celeiro. Se nosso grande Criador nos tornou capazes de conhecer, amar e se divertir eternamente, o que não podemos esperar dele, depois de tão grande dádiva? Não semeiam, nem ceifam] Há um ditado entre os rabinos quase semelhante a este-"Você já viu uma besta ou uma ave que tinha uma oficina? mas são alimentados sem trabalho e sem ansiedade. Foram criados para o serviço do homem, e o homem foi criado para servir ao seu Criador. O homem também teria sido apoiado sem trabalho e ansiedade, se não tivesse corrompido seus caminhos. Já viste algum leão carregando burtes, um veado recolhendo frutos de verão, uma raposa vendendo mercadorias, ou um lobo vendendo óleo, para assim ganharem o seu apoio? No entanto, são alimentados sem cuidados nem trabalho. Argumentando, portanto, do menos para o maior, se eles que foram criados para que eles possam me servir, são alimentados sem trabalho e ansiedade, quanto mais, que foram criados para que eu possa servir meu Criador! Qual é, pois, a causa, por que devo ser obrigado a trabalhar para obter o meu pão de cada dia? Responde, Sin." Este é um extrato curioso e importante, e é altamente digno da atenção do leitor. Ver Schoettgen .)
Versiculos onde aparece (15)
Mateus 6:25
Por isso, vos digo: não andeis ansiosos pela vossa vida, quanto ao que haveis de comer ou beber; nem pelo vosso corpo, quanto ao que haveis de vestir. Não é a vida mais do que o alimento, e o corpo, m
Mateus 6:31
Portanto, não vos inquieteis, dizendo: Que comeremos? Que beberemos? Ou: Com que nos vestiremos?
Mateus 11:18
Pois veio João, que não comia nem bebia, e dizem: Tem demônio!
Mateus 11:19
Veio o Filho do Homem, que come e bebe, e dizem: Eis aí um glutão e bebedor de vinho, amigo de publicanos e pecadores! Mas a sabedoria é justificada por suas obras.
Mateus 20:22
Mas Jesus respondeu: Não sabeis o que pedis. Podeis vós beber o cálice que eu estou para beber? Responderam-lhe: Podemos.
Mateus 20:23
Então, lhes disse: Bebereis o meu cálice; mas o assentar-se à minha direita e à minha esquerda não me compete concedê-lo; é, porém, para aqueles a quem está preparado por meu Pai.
Mateus 24:38
Porquanto, assim como nos dias anteriores ao dilúvio comiam e bebiam, casavam e davam-se em casamento, até ao dia em que Noé entrou na arca,
Mateus 24:49
e passar a espancar os seus companheiros e a comer e beber com ébrios,
Mateus 26:27
A seguir, tomou um cálice e, tendo dado graças, o deu aos discípulos, dizendo: Bebei dele todos;
Mateus 26:29
E digo-vos que, desta hora em diante, não beberei deste fruto da videira, até aquele dia em que o hei de beber, novo, convosco no reino de meu Pai.
Mateus 26:42
Tornando a retirar-se, orou de novo, dizendo: Meu Pai, se não é possível passar de mim este cálice sem que eu o beba, faça-se a tua vontade.
Mateus 27:34
deram-lhe a beber vinho com fel; mas ele, provando-o, não o quis beber.
Marcos 2:16
Os escribas dos fariseus, vendo-o comer em companhia dos pecadores e publicanos, perguntavam aos discípulos dele: Por que come e bebe ele com os publicanos e pecadores?
Marcos 10:38
Mas Jesus lhes disse: Não sabeis o que pedis. Podeis vós beber o cálice que eu bebo ou receber o batismo com que eu sou batizado?
Marcos 10:39
Disseram-lhe: Podemos. Tornou-lhes Jesus: Bebereis o cálice que eu bebo e recebereis o batismo com que eu sou batizado;
Marcos Thomé
Sobre o autor
Marcos Thomé
Seminarista em Teologia | Editor e tradutor de literatura clássica cristã | Canal Voltemos à Palavra
Seminarista em Teologia e formado em Redes de Computadores, Marcos Thomé atua na tradução e edição de literatura clássica cristã. Responsável pela edição de O Diário de David Brainerd e criador do canal Voltemos à Palavra, dedica-se a conectar o legado da tradição cristã ao leitor contemporâneo com fidelidade e clareza.
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