G4509 ῥύπος — Grego Strong

21. A figura semelhante para onde, c.] Dr. Macknight traduziu este versículo para tornar o significado mais claro: Pelo qual (água o batismo antítipo não o despojar da imundícia da carne, mas a resposta de uma boa consciência para com Deus agora nos salva também, através da ressurreição de Jesus Cristo Ele observa que o ser relativo no gênero neutro, seu antecedente não pode ser, a arca, que é feminina, mas, água, que é neutro. Há muitas dificuldades neste versículo, mas o significado simples do lugar pode ser facilmente apreendido. Noé creu em Deus, andou retamente diante dele, e achou graça aos seus olhos; obedeceu-lhe na construção da arca, e Deus fez dela o meio da sua salvação das águas do dilúvio. O batismo implica uma consagração e dedicação da alma e do corpo a Deus, Pai, Filho e Espírito Santo. Aquele que é fiel ao seu pacto baptismal, tomando Deus através de Cristo, pelo Espírito eterno, para a sua porção, é salvo aqui de seus pecados; e através da ressurreição de Cristo dentre os mortos, tem a esperança bem fundamentada de glória eterna. Isto é tudo claro, mas foi o dilúvio, em si, ou a arca, ou o ser salvo por essa arca do dilúvio, que era o antítipo de que São Pedro fala? Noé e sua família foram salvos pela água; ou seja, era o instrumento de serem salvos através da boa providência de Deus. Assim, a água do batismo, tipificando a influência regeneradora do Espírito Santo, é o meio de salvação para todos aqueles que recebem este Espírito Santo em sua eficácia vivificante e purificadora. Ora, como as águas do dilúvio não poderiam ter salvo Noé e sua família, se não tivessem feito uso da arca, assim a água do batismo não salva ninguém, mas como é o meio de seu coração purificar pelo Espírito Santo, e tipificar para ele essa purificação. A arca não estava imersa na água; se assim fosse, todos eles deviam ter perecido; mas foi carregado sobre a água, e aspergiu com a chuva que caiu do céu. Este texto, tanto quanto posso ver, não diz nada em favor da imersão no batismo; mas é, sim, da circunstância acima mencionada, em favor da aspersão . Em qualquer dos casos, não é a aspersão, lavagem, ou limpeza do corpo, que pode ser de qualquer proveito para a salvação da alma, mas a resposta de uma boa consciência para Deus – a evidência interna e a prova externa de que a alma é purificada na pia da regeneração, e a pessoa capacitada para andar na novidade da vida. Estamos, portanto, fortemente alertados aqui, não para descansar na carta, mas para procurar a substância.)