G4658 Σκύθης — Grego Strong

11. Onde não há nem grego nem judeu ] Em que nova criação nenhuma investigação é feita a que nação as pessoas pertenciam, ou a partir de que ancestralidade eles tinham surgido, seja na Judéia ou na Grécia Circuncisão ou incircuncisão ] Nem é sua forma peculiar de religião de qualquer consideração, seja circuncidado como os judeus, ou incircunciso como os pagãos bárbaros, citas ] Nem se do mais ou menos tratável das nações do mundo, pois, embora o conhecimento, e o mais refinado e sublime conhecimento, é o objeto a ser alcançado, ainda, sob o ensino e influência do Espírito abençoado, o mais maçante e menos informado são perfeitamente capazes de compreender esta ciência divina, e tornar-se sábio para a salvação. Bond nem livre ] Nem o estado particular ou circunstâncias em que um homem pode ser encontrado, quer ajudá-lo a ou excluí-lo do benefício desta religião; o escravo tendo um bom título para a salvação pela graça como o homem livre Mas Cristo é tudo, e em todos. ] Toda a humanidade são suas criaturas, todas as condições são dispostas e reguladas pela sua providência, e todos os seres humanos são igualmente comprados pelo seu sangue. Só ele é a fonte de onde todos têm procedido, e só a ele tudo deve voltar. Ele é o Criador, Preservador, Salvador e Juiz de todos os homens.) Não sei. 12. Coloque-como o eleito de Deus ] Como o projeto principal do apóstolo era mostrar que Deus tinha escolhido os gentios, e chamou-os para os mesmos privilégios que os judeus, e pretendia torná-los tão verdadeiramente seu povo como os judeus sempre foram, ele os chama os eleitos ou escolhidos de Deus, e como os judeus, que eram anteriormente os eleitos, ainda eram amados, e chamado para ser santo, assim ele chama os colossenses amados, e mostra-lhes que eles são chamados com o mesmo santo chamado Bowels de misericórdias, c.] Seja misericordioso, não apenas em ato, mas em espírito e afeto. Em todos os casos deste tipo, deixe seu coração ditar a sua mão ser vestido com entranhas de misericórdia – deixe seus sentimentos mais ternos entrar em contato com as misérias dos aflitos, logo que eles se apresentam. Embora eu sei que para vestir, e para ser vestido com, são expressões figurativas, e significam assumir tais e tais caracteres e qualidades ; ainda pode haver um significado superior aqui. O apóstolo queria que eles sentissem o menor toque da miséria do outro; e, como suas roupas são postas sobre seu corpo, assim seu sentimento mais terno deve estar sempre ao alcance dos miseráveis. Deixe que seus sentimentos estejam à mão, e sinta e comisse tão logo tocado. Ver Clarke em Ef 4:2. Em vez de misericórdias, no plural, quase todo MS. de importância, com muitos dos pais, ler, intestinos de misericórdia, no singular. Esta leitura não faz praticamente nenhuma alteração no sentido.) Não sei. 13. Perseverar uns aos outros] Evite todas as ocasiões de irritar ou provocar uns aos outros. Perdoai-vos uns aos outros. Se receberdes ofensa, estai imediatamente prontos para perdoar no primeiro reconhecimento da falta. Mesmo como Cristo te perdoou] Que não exigia satisfação, e não procurava nada em ti senão o coração quebrantado e contrito, perdoando-te livremente assim que voltasses para Ele. Nenhum homem deve por um momento abrigar má vontade em seu coração para qualquer; mas o partido ofendido não é realmente chamado a perdoar, até que o ofensor, com tristeza, reconheça sua culpa. Ele deve estar pronto para perdoar, e enquanto ele é assim, ele não pode sentir ódio nem malícia para com o ofensor, mas, como Cristo não nos perdoa até que com corações penitentes voltamos para ele, reconhecendo as nossas ofensas, de modo que aqueles que têm ofendido contra o seu próximo não devem esperar qualquer ato de perdão da pessoa que eles feriram, até que eles reconheçam a ofensa. Perdoai, diz o apóstolo, assim como Cristo vos perdoou – mostrai a mesma disposição e a mesma prontidão para perdoar os vossos irmãos ofendidos, como Cristo vos mostrou.)