G4913 συνήδομαι — Grego Strong

22. Eu me deleito na lei de Deus depois do homem interior ] Todo judeu, e todo homem não regenerado, que recebe o Antigo Testamento como uma revelação de Deus, deve reconhecer a grande pureza, excelência e utilidade de suas máximas, c., embora ele nunca vai encontrar que, sem a graça de nosso Senhor Jesus, ele nunca pode agir de acordo com essas máximas celestes e sem a misericórdia de Deus, nunca pode ser resgatado da maldição imposta sobre ele por suas transgressões passadas. Dizer que o homem interior significa a parte regenerada da alma, é suportável por nenhum argumento. , e , especialmente o último , são expressões frequentemente em uso entre os escritores de ética grega mais pura, para significar a alma ou parte racional do homem, em oposição ao corpo da carne. Veja as citações em Wetstein de Platão e Plotino . Os judeus têm a mesma forma de expressão; assim, em Yalcut Rubeni, fol. 10, 3, é dito: A carne é a roupa interior do homem; mas o ESPÍRITO é o homem interior, cuja roupa é o corpo; e São Paulo usa a frase precisamente no mesmo sentido em Rom 7:2 Rom 4:16, e Ef 3:16. Se for dito que é impossível para um homem não regenerado se deleitar na lei de Deus, a experiência de milhões contradiz a afirmação. Todo verdadeiro penitente admira a lei moral, anseia sinceramente por uma conformidade com ela, e sente que ele nunca pode ser satisfeito até que ele acorda depois desta semelhança divina; e ele se odeia, porque ele sente que ele a quebrou, e que suas paixões más ainda estão em estado de hostilidade para com ela. As seguintes observações de um escritor piedoso e sensato sobre este assunto não pode ser inaceitável: "O homem interior sempre significa a mente; que pode, ou não, ser o assunto da graça. O que é afirmado do homem interior ou exterior é frequentemente realizado por um membro ou poder, e não com o todo. Se algum membro do corpo realizar uma ação, diz-se que o fazemos com o corpo, embora os outros membros não sejam empregados. Da mesma forma, se algum poder ou faculdade da mente for empregado sobre qualquer ação, diz-se que a alma age. Esta expressão, portanto, eu me deleito na lei de Deus segundo o homem interior, não pode significar mais do que isso, que há algumas faculdades internas na alma que se deleitam na lei de Deus. Esta expressão está particularmente adaptada aos princípios dos fariseus, dos quais São Paulo era um antes da sua conversão. Eles receberam a lei como os oráculos de Deus, e confessou que merecia a mais séria consideração. Sua veneração foi inspirada por um sentido de seu original, e uma plena convicção de que era verdade. A algumas partes, eles pagaram o mais supersticioso respeito. Eles tinham-no escrito em seus filactérios, que eles carregavam com eles em todos os momentos. Muitas vezes era lido e exposto em suas sinagogas; e eles se deleitavam em estudar seus preceitos. Por esse motivo, tanto os profetas quanto nosso Senhor concordam em dizer que se deleitavam na lei de Deus, embora não considerassem seus principais e mais essenciais preceitos." Veja mais observações sobre este ponto no final do capítulo. Até agora, então, é de ser verdade que ninguém, mas um homem REGENERADO pode se deleitar na lei de Deus, encontramos que até mesmo um orgulhoso, deshumilhado Pharisee pode fazê-lo; e muito mais um pobre pecador, que é humilhado sob um sentido de seu pecado, e vê, à luz de Deus, não só a espiritualidade, mas a excelência da lei Divina.)