G4935 συντόμως — Grego Strong

Que eu não seja mais tedioso para ti ] para que eu não possa pecar sobre o teu tempo, por ficar mais tempo sobre este assunto, nem sobre a tua modéstia, enumerando assim as tuas obras beneficentes. Ouve-nos da tua clemência. Dá-nos esta prova adicional da tua bondade, por ouvirmos a nossa atual queixa. Todo este exordium foi bastante artisful, embora fosse coxo. O orador teve certamente uma causa muito ruim, de que ele se esforçou para fazer o melhor. Félix era um homem mau e mau governador; contudo, deve louvá-lo, para conciliar a sua estima. Paulo era um homem muito bom, e nada de errado poderia ser provado contra ele; e, no entanto, ele deve se esforçar para negligenciá-lo tanto quanto possível, a fim de agradar seus empregadores imprecisos e maus. Sua oração tem sido culpado como fraco, coxo, e imperfeito ; e ainda, talvez, poucos, com uma causa tão ruim, poderia ter feito melhor dele.) Não sei. Pois encontramos este homem, c.] Aqui começa a proposição do orador. Ele acusa Paulo, formiga sua acusação inclui quatro indicações:- 1. Ele é uma praga, um homem extremamente mau e ímpio. 2. Ele excita distúrbios e sedições contra os judeus. 3. Ele é o chefe da seita dos nazarenos, que são um povo muito mau, e não deve ser tolerado. 4. Esforçou-se para poluir e profanar o templo, e nós o tomamos de fato. Um pestilent companheiro ] A palavra , pestis -a praga ou pestilência, é usada por autores tanto gregos e romanos para significar um homem muito ruim e depravado; enfraquecemos a força da palavra traduzindo o substantivo adjetivamente. Tertulo não disse que Paulo era um pestilent companheiro, mas ele disse que ele era a própria pestilência. Como na de Martial, xi. 92:- Não vitiosus homo es, Zoile, sed vitium. "Não és um homem cruel, Zoilo, mas és o próprio vício." As palavras , e pestis , são assim frequentemente usados.-Veja Wetstein , Bp. Pearce , e Kypke Um movedor de sedição ] Em vez de , sedição , ABE, vários outros, com o Copta, Vulgata, Crisóstomo, Teofilact, e OEcumenius , ler, comoções , que é provavelmente a verdadeira leitura. Entre todos os judeus ] Bp. Pearce afirma que as palavras devem ser entendidas assim – um que agitar-se tumults contra todos os judeus; para, se eles forem entendidos de outra forma, Tertullus pode ser considerado como acusando seus compatriotas, como se eles, na instigação de Paulo, foram adiante para fazer insurrections em todos os lugares. Pelo contrário, ele deseja representá-los como um povo perseguido e angustiado, por meio de Paulo e seus nazarenos. Um líder de grupo. Esta é uma frase militar, e significa o oficial que está à direita do primeiro grau; o capitão do posto dianteiro da seita dos nazarenos; , da heresia dos nazarenos. Esta palavra é usada seis vezes por São Lucas; viz. neste versículo, e em Ac 24:14, e em Atos 5:17 Atos 15:5 Atos 26:5 Atos 28:22; mas em nenhum deles parece necessariamente incluir esse mau sentido que geralmente atribuímos à palavra heresia.- Veja Clarke no Ac 5:17 , onde o assunto é em grande parte considerado; e veja mais adiante no Ac 24:14 .) Não sei. Foi para profanar o templo. Esta foi uma carga pesada, se poderia ter sido fundamentada, porque os judeus foram autorizados pelos romanos a matar qualquer pessoa que profanasse seu templo. Esta carga foi fundada sobre o calumny bruto mencionado, Atos 21:28 Atos 21:29; para, como tinham visto Trophimus, um Ephesian, com Paulo na cidade, eles fingiram que o tinha trazido para o templo. Teria julgado de acordo com a nossa lei ] Ele fingiu que eles teriam julgado o caso de forma justa, se o capitão não o tivesse tirado violentamente de suas mãos; ao passo que, se Lysias não tivesse interferido, eles o teriam assassinado no local.)