G4973 σφραγίς — Grego Strong

E ele recebeu o sinal da circuncisão, um selo, c.] Até agora estava a obediência à lei da circuncisão de ser a razão de sua justificação, que ele não só recebeu esta justificação antes de ser circuncidado, mas ele recebeu o sinal da circuncisão, como um selo do perdão que ele tinha antes realmente recebeu. E assim ele se tornou o pai, a grande cabeça e representante, de todos aqueles que acreditam particularmente os gentios, que estão agora precisamente no mesmo estado em que Abraão estava quando ele recebeu a misericórdia de Deus. Por isso parece, diz Dr. Taylor, que a aliança estabelecida com Abraão, Ge 17:2-15, é o mesmo com que, Rom 12:2 Rom 12:3 Rom 15:5, c. para circuncisão não era um selo de qualquer nova concessão, mas da justificação e promessa que Abraão tinha recebido antes de ser circuncidado, e que justificação e promessa incluiu o pacto do Evangelho em que estamos agora interessados. São Paulo se refere a isso, Ga 3:8: A Escritura prevendo que Deus nos justificaria, pagãos, através da fé, pregado antes do Evangelho a Abraão, dizendo: Em ti todas as nações serão abençoadas. Todo o argumento do apóstolo, neste quarto capítulo aos romanos, prova que nós, crentes gentios, somos a semente de Abraão, para quem, bem como para si mesmo, a promessa foi feita; e que a promessa feita a ele é o mesmo em efeito como aquela promessa que agora é feita para nós; consequentemente, é o pacto abraâmico em que estamos agora, e qualquer argumento retirado da natureza desse pacto, e aplicado a nós mesmos, deve ser bom e válido. Também é inegavelmente evidente, a partir deste décimo primeiro versículo, bem como de Ge 17:1-11, que a circuncisão foi um selo ou sinal da aliança evangélica em que estamos agora. Ver Taylor Não há nada mais comum nos escritores judeus do que as palavras oth , SIGN, e chotham , SEAL, como significando a marca na carne, pelo rito da circuncisão; ver em Ge 4:15 . SOHAR Genes ., fol. 41, col. 161, tem estas palavras: E Deus colocou uma marca sobre Caim ; esta marca foi o sinal da aliança da circuncisão. TARGUM, Cant. iii. 8: O selo da circuncisão está em sua carne, como Abraão foi selado na carne. YALCUT RUBENI, fol. 64: José não contaminou o sinal da santa aliança, ou seja, ele não cometeu adultério com a esposa de Potifar. Liber Cosri , parte i., c. 115, p. 70: Circuncisão é um sinal Divino que Deus colocou sobre o membro da concupiscência, para que possamos superar o mal desejo. Shemoth Rabba, seg. 19, fol. 118: Não comereis a páscoa, a menos que o SEAL de Abraão esteja na vossa carne. Yalcut Rubeni, fol. 36: Disse Deus a Abraão: Selarei a tua carne. Sohar Levit . fol. 6: Abraão foi selado com o selo santo. Ver Schoettgen .) Não sei. E o pai da circuncisão ] Ele é também a cabeça e representante de toda a circuncisão de todos os judeus que andam nos passos dessa fé; que procuram justificação pela fé apenas, e não pelas obras da lei; para esta era a fé que Abraão tinha antes de receber circuncisão. Pois, a aliança sendo feita com Abraão enquanto ele era um Gentile, ele se tornou o representante dos Gentios, e eles foram principalmente incluídos nessa aliança, e os judeus foram trazidos apenas conseqüentemente; mas salvação, implicando justificação pela fé, originalmente pertencia aos Gentios; e, quando o Evangelho veio, eles colocaram sobre isso como seu direito original, tendo sido concedido a eles pela livre misericórdia de Deus em seu pai e representante, Abraão. De modo que os judeus, para serem salvos, devem estar sob aquele pacto abraâmico, no qual os gentios estão incluídos. Esta é uma conclusão sem resposta, e deve, neste ponto, para sempre confundir os judeus.)