G5001 τάγμα — Grego Strong

23. Mas cada um na sua própria ordem] O apóstolo menciona três ordens aqui: 1. Cristo, que ressuscitou dentre os mortos por seu próprio poder. 2. Aqueles que são de Cristo; todos os seus apóstolos, mártires, confessores e fiéis seguidores. 3. Então vem o fim, quando toda a massa deve ser levantada. Se esta ordem é exatamente o que o apóstolo pretende, eu não vou afirmar. Da primeira, a ressurreição de Cristo, não pode haver dúvida. A segunda, a ressurreição de seus seguidores, antes da dos mortos comuns, é pensada por alguns muito razoáveis. "Eles tinham aqui uma ressurreição de uma morte de pecado para uma vida de justiça, que os outros não tinham, porque eles não seriam salvos no caminho de Cristo. Que eles devem ter o privilégio de ser ressuscitados primeiro, para contemplar as mudanças surpreendentes e revoluções que devem então ocorrer, não tem nada nele contrariando a propriedade e aptidão;" mas parece contrário a 1Cor 15:1 1Cor 15:52, em que todos os mortos são ditos para se levantar em um momento, no piscar de um olho. "E, em terceiro lugar, que toda a outra massa da humanidade deve ser levantada em último lugar, apenas para se apresentar e receber a sua condenação, é igualmente razoável:" mas é aparentemente inconsistente com a maneira como Deus escolhe para agir; ver 1Cor 15:1 1Cor 15:53 . Alguns pensam que por eles que são de Cristo em sua vinda, "nós devemos entender a vinda de Cristo para reinar na terra mil anos com seus santos, antes do julgamento geral;" mas eu devo confessar que não encontro nada nos escritos sagrados distintamente marcados o suficiente para apoiar esta opinião do milênio, ou reinado de mil anos, nem posso conceber qualquer fim importante que possa ser respondido por este procedimento. Devemos ser muito cautelosos como fazemos uma expressão figurativa, usada no livro mais figurativo da Bíblia, o fundamento de um sistema literal muito importante que deve ocupar uma medida da fé, e não pequena parte da esperança, dos cristãos. As estranhas conjecturas formadas nesta base muito incerta não têm sido muito credíveis nem à razão nem à religião.)