G5046 τέλειος — Grego Strong

48. Sede, pois, perfeitos como vosso Pai; o próprio Deus é a grandiosa lei, único doador, e único modelo da perfeição que recomenda aos seus filhos. As palavras são muito enfáticas, , Você deve ser perfeito -você deve ser preenchido com o espírito daquele Deus cujo nome é Misericórdia, e cuja natureza é amor. Deus tem muitos imitadores de seu poder independência, justiça, c., mas poucos de seu amor, condescendência, e bondade. Ele se chama AMOR, para nos ensinar que nisto consiste que a perfeição, a realização de que ele fez tanto o nosso dever e privilégio: para estas palavras de nosso Senhor incluem tanto uma ordem e uma promessa "Podemos ser plenamente salvos do pecado neste mundo?" é uma questão importante, para a qual este texto dá uma resposta satisfatória: "Sereis perfeitos, como o vosso Pai, que está no céu, é perfeito."-Como em sua natureza infinita não há pecado, nada além de bondade e amor, assim em sua natureza finita não deve habitar pecado, para a lei do espírito de vida em Cristo Jesus deve fazê-lo livre da lei do pecado e morte Ro 8:2 . Deus viverá, preencherá e governará seus corações e, no que Ele preencher e influenciar, nem Satanás nem o pecado podem ter qualquer parte. Se os homens, desprezando suas próprias misericórdias, clamar, Isto é impossível !-quem faz este argumento reprovar-Deus, que, neste terreno, deu uma ordem, cujo cumprimento é impossível. "Mas quem pode tirar um limpo de uma coisa impura?" Deus Todo-Poderoso-e, no entanto inveterate a doença do pecado pode ser, a graça do Senhor Jesus pode curá-lo completamente; e quem dirá, que aquele que deu a sua vida para nossas almas não usará completamente seu poder para efetuar aquela salvação que ele morreu para adquirir. "Mas onde está a pessoa assim salva?" Onde quer que ele é encontrado que ama Deus com todo o seu coração, alma, mente e força, e seu próximo como ele mesmo, e, para a honra do cristianismo e seu AUTOR, não podemos esperar que haja muitos tais na Igreja de Deus, não conhecido realmente por qualquer profissão deste tipo que eles fazem, mas por um testemunho mais seguro, o de temperamentos uniformemente santos, piedade a Deus, e beneficência ao homem? Dr. Lightfoot não está perfeitamente satisfeito com o modo usual de interpretar o 22o versículo deste capítulo. Submeto-me à substância do que ele diz. Tendo dado uma exposição geral da palavra irmão, que os judeus entendiam como significando ninguém, mas um israelita-, que traduzimos está em perigo de, e que ele mostra os judeus usados para significar, está exposto a, méritos, ou é culpado de – ea palavra gehenna inferno-fogo, que ele explica como eu fiz acima, ele vem para as três ofensas, e suas sentenças. O PRIMEIRO é ira sem causa, que ele acha muito claro para exigir explicação; mas nos dois seguintes ele entra em detalhes consideráveis:- "O segundo. Qualquer um deve dizer a seu irmão, ' Racha,' um apelido, ou desprezo título habitual, que eles desdémamente colocar um sobre o outro, e muito comumente; e, portanto, o nosso Salvador mencionou esta palavra, o sim, porque era de uso tão comum entre eles. Tome estes poucos exemplos: "Um certo homem procurou levar-se ao arrependimento (e restituição). Sua mulher lhe disse: ' Rekah, se tu fazes restituição, mesmo o teu cinto sobre ti não é seu, c.' Tanchum, fol. 5. "Rabi Jochanan estava ensinando sobre a construção de Jerusalém com safiras e diamantes, c. Um de seus estudiosos riu-se dele para zombar. Mas depois, estando convencido da verdade da coisa, disse-lhe: 'Rabi, tu explicas, porque é próprio para ti para explicar; como tu disseste, assim eu vi.' disse-lhe: ' Rekah, não tinhas visto, tu não terias acreditado, &c.' Midras Tilin, fol. 38, col. 4 "Para que é a coisa como? A um rei de carne e sangue, que tomou por mulher a filha de um rei, disse-lhe: Espera, e enche-me um copo, mas ela não quis; pelo que ele se irou, e a despediu, foi-se e casou-se com um sórdido; e ele lhe disse: Espera, e enche-me um copo