G5060 Τέρτιος — Grego Strong

22. Eu, Tercio, que escrevi esta epístola] Alguns comentadores eminentes supor Tertius para ser o mesmo com Silas – o companheiro de São Paulo. Se isso fosse assim, é estranho que o nome que é geralmente dado a ele em outro lugar na Escritura não deve ser usado neste lugar. Eu já notei (Prefácio, página v.) que alguns homens aprenderam supor que São Paulo escreveu esta epístola em siríaco, e que Tertius traduziu-o em grego, mas isso nunca pode concordar com a declaração aqui: I Tertius, que escreveu, , esta epístola; não traduzido ou interpretado. Parece que São Paulo ditou-lhe, e ele escreveu-o da boca do apóstolo, e aqui apresenta-se como unindo-se com São Paulo em desejos afetuosos para o seu bem-estar. Saudai-vos no Senhor. Desejo-vos bem em nome do Senhor: ou, sinto por vós aquele respeito afectuoso que inspira a graça do Senhor Jesus. Não é claro se os dois versículos seguintes são as palavras de Tertius ou São Paulo.) Não sei. 23. Gaio meu anfitrião Gaio em grego é o mesmo que Caio em latim, que era um nome muito comum entre os romanos. São Lucas (Ac 19,29 ) menciona um Gaio da Macedônia, que foi exposto a muita violência em Éfeso no tumulto excitado por Demétrio o ourives contra São Paulo e seus companheiros, e é muito possível que esta era a mesma pessoa. Ele é aqui chamado não só o anfitrião, o artista de São Paulo, ou Tercio, (se ele escreveu este e o versículo seguinte,) mas também de toda a Igreja : isto é, ele recebeu e alojou os apóstolos que vieram de diferentes lugares, bem como os mensageiros das Igrejas. Todos fizeram de sua casa sua casa; e ele deve ter sido uma pessoa de considerável propriedade para ser capaz de suportar esta despesa; e de muita piedade e amor à causa de Cristo, senão ele não tinha empregado essa propriedade desta maneira. Erasto o camareiro da cidade Tesoureiro da cidade de Corinto, da qual São Paulo escreveu esta epístola. Esta é suposto ser a mesma pessoa que é mencionado Ac 19:22 . Ele foi um dos companheiros de São Paulo, e, como aparece de Rom 16:2 Rom 4:20 , foi deixado por volta deste tempo pelo apóstolo em Corinto. Ele é chamado de chamberlain, que significa o mesmo que tesoureiro; ele a quem o recebimento e despesa do dinheiro público foram confiados. Ele recebeu as portagens, costumes, c., pertencente à cidade, e fora deles pagou as despesas públicas. Tais pessoas estavam em muito alto crédito e, se Erasto estava neste tempo tesoureiro, parece que o cristianismo estava então em considerável reputação em Corinto. Mas se o Erasto dos Atos era o mesmo com o Erasto mencionado aqui, não é provável que ele agora ocupou o cargo, pois isso não poderia de modo algum se comportar com sua viagem com São Paulo. Daí vários, tanto antigos e modernos, que acreditam na identidade das pessoas, supor que Erasto não era agora tesoureiro, mas que tendo sido antes assim ele ainda manteve o título. Crisóstomo pensou que ele ainda manteve o emprego. Quartus é um irmão. Não sabemos se o irmão de Erasto ou de Tércio, provavelmente nada mais significa do que ele ser um cristão – um da família celestial, um irmão no Senhor.) Não sei. 24. A graça de nosso Senhor] Esta é a conclusão de Tércio, e é semelhante ao que São Paulo usou acima. Por isso, é possível que Tertius escreveu todo o 22 d, 23 e 24 os versos, Ro 16:22-24 sem receber instruções particulares de São Paulo, exceto a permissão nua para adicionar suas próprias saudações com os de seus amigos particulares. Há um grande desacordo entre os MSS. e versões relativas a este versículo; alguns rejeitando-o inteiramente, e alguns daqueles que colocam os seguintes versos no final de Ro 14:23, inserindo-o no final do versículo 27 naquele lugar. O leitor que escolher pode consultar Wetstein e Griesbach sobre essas discordâncias.)