G5120 τοῦ — Grego Strong

Pois nele vivemos, nos movemos, e temos o nosso ser] Ele é a própria fonte da nossa existência: o princípio da vida vem dele: o princípio do movimento, também, vem dele; uma das coisas mais difíceis na natureza para ser devidamente apreendido; e uma forte prova da presença contínua e energia da Deidade. E ter o nosso ser ] , E nós somos : nós vivemos nele, mover-se nele, e estão nele. Sem ele não só não podemos fazer nada, mas sem ele não somos nada. Estamos, ou seja, continuamos a ser, por causa de sua contínua, presente, tudo-perpassando, e energia de apoio. Há um ditado notável na sinopse Sohar , p. 104. "O santo Deus abençoado nunca faz mal a ninguém. Ele só retira a sua presença graciosa dele, e então ele necessariamente perece." Isto é filosófico e correcto. Como certo também de seus próprios poetas ] Provavelmente ele significa não só Arato , em cujo poema , intitulado Phaenomena , as palavras citadas por São Paulo são para ser encontrado literatim , ; mas também Cleanthus , em cujo Hino a Júpiter as mesmas palavras ( ) ocorrem. Mas o sentimento é encontrado em vários outros, sendo muito comum entre os filósofos mais iluminados. Ao dizer seus próprios poetas, ele não significa poetas nascidos em Atenas, mas apenas poetas gregos, Arato e Cleanthus sendo chefe. Nós também somos sua descendência. ] A Fenomena de Arato, em que se encontram estas palavras, começa assim:- Com Jove devemos começar; nem dele rove; Ele sempre louva, porque tudo está cheio de Jove! Ele enche todos os lugares onde a humanidade recorre, o mar largo, com todos os portos. A presença de Júpiter preenche todo o espaço, sustenta esta bola; Todos precisam da sua ajuda; o seu poder sustenta-nos a todos. Porque nós, a sua descendência, somos; e ele no amor, aponta para o homem o seu trabalho de cima: Onde os sinais inerring mostram quando melhor o solo, Por cultura bem cronometrada, deve retribuir o nosso trabalho, &c., &c. Arato foi um Cilician, um dos próprios compatriotas de São Paulo, e com seus escritos St. Paul foi sem dúvida bem familiarizado, embora ele tinha floresceu cerca de 300 anos antes desse tempo.) Não sei. 29. Então, como somos descendentes de Deus, c.] Esta inferência do apóstolo foi muito forte e conclusiva e seu argumento corre assim: "Se nós somos a descendência de Deus, ele não pode ser como aquelas imagens de ouro, prata e pedra, que são formadas pela arte e dispositivo do homem; para o pai deve assemelhar-se a sua descendência. Vendo, portanto, que somos seres vivos e inteligentes, Ele de quem derivamos esse ser deve ser vivo e inteligente . É necessário, também, que o objeto da adoração religiosa deve ser muito mais excelente do que o adorador; mas um homem é, por inúmeros graus, mais excelente do que uma imagem feita de ouro, prata, ou pedra; e ainda assim seria impious para adorar um homem: quanto mais para adorar estas imagens como deuses! Todo homem no Areópago deve ter sentido o poder desta conclusão; e, tomando como certo que eles tinham sentido, ele prossegue:-)