G5278 ὑπομένω — Grego Strong

Sereis odiados de todos por causa do meu nome. Porque estais apegados a mim, e salvos da corrupção que há no mundo; por isso o mundo vos odiará. "As leis de Cristo condenam um mundo vicioso, e o arrojam à vingança." Aquele que perseverar até o fim será salvo ] Aquele que detém fé firme e uma boa consciência até o fim, até que o castigo ameaçado contra este povo ímpio seja derramado, ele será salvo, preservado da destruição que cairá sobre os trabalhadores da iniqüidade. Este versículo é comumente entendido para se referir à destruição de Jerusalém. É também verdade que aqueles que não têm fé firme e uma boa consciência até que a morte não tenha espaço para esperar uma admissão no reino de Deus.) Não sei. Mas quando te perseguem] É prudência e humildade (quando a caridade ou a justiça não nos obriga ao contrário) para evitar a perseguição. Privar aqueles que estão dispostos a fazer o mal das oportunidades de fazê-lo; transmitir a graça que eles desprezam aos outros; para realizar os desígnios de Deus de justiça sobre o primeiro, e de misericórdia sobre o segundo, são consequências da fuga de um pregador perseguido. Esta fuga é um preceito para aqueles que são altamente necessários para a Igreja de Cristo, um conselho para aqueles que podem imprudênciamente recorrer sobre si mesmos perseguição, e de indulgência para aqueles que são fracos. Mas esta fuga é altamente criminosa naqueles pregadores mercenários que, através do amor à sua carne e à sua propriedade, abandonam o rebanho de Cristo ao lobo. Veja Quesnel Nesta cidade, fugi para outra. Há uma repetição notável desta cláusula encontrada no MSS. DL e outros oito; os armênios, saxões, todos os italianos exceto três; Athan., Theodor., Tertul., agosto., Ambr., Hilar., e Juvencus. Bengel, em seu gnomo aprova esta leitura. Nas autoridades acima mencionadas, Griesbach inseriu-o no texto. Provavelmente fez uma parte deste Evangelho como escrito por Mateus. O verso no MSS. é o seguinte:- Mas, quando vos perseguirem nesta cidade, fugi para outra; e, se perseguirem na outra, fugi para outra, não tereis passado por cima ou acabado, margeando as cidades, c.] A palavra aqui é geralmente entendida como implicando passar por cima ou através, insinuando que não deve haver tempo para os discípulos para viajar sobre as cidades da Judéia antes da destruição prevista por Cristo deve ocorrer. Mas isto está muito longe de ser a verdade, como não houve menos de quarenta anos depois que isto foi dito, antes de Jerusalém ser destruída; são usados pela Septuaginta. Matt 10:1 Matt 25:8, para aqueles que ensinam e aqueles que aprendem. E é usado pelo apóstolo, Mateus 10:1 Mateus 2:6 , para aqueles que são perfeitamente instruídos nas coisas de Deus. Ovídio usou o perficio latino, que responde ao grego exatamente no mesmo sentido. Phillyrides puerum cithara perfecit Aquilem "Chiron ENSINOu os jovens Aquiles para tocar na harpa." Por estas razões, alguns afirmam que a passagem deve ser traduzida, Você não deve ter INSTRUÍDO, ou seja, pregou o Evangelho nas cidades de Israel, até que o Filho do homem seja veio. Os deuses gregos chamam batismo ou iniciação. Ver Leigh. Crit. sacr. Edit. Amst. p. 326, 328. Dr. Lightfoot supõe o significado de ser: "Você não deve ter viajado sobre as cidades de Israel, pregando o Evangelho, antes que o Filho do homem é revelado por sua ressurreição, Ro 1:4 comparar Matt 3:19 Matt 3:20 Matt 5:26 . A vós primeiro, Deus, levantando seu Filho, enviou-o para abençoar-vos, c. A época do Messias é datada da ressurreição de Cristo." Afinal, o lugar pode ser entendido literalmente para , para terminar as cidades, é apenas um modo conciso de falar, para , completar a viagem através das cidades. Para terminar a pesquisa, para pregar em cada um:- até que o Filho do homem seja vindo, pode referir-se quer à efusão do Espírito no dia de pentecosto, ou à subversão do estado judeu. Ver Rosenmuller .)