G5338 φέγγος — Grego Strong

29. Imediatamente após a tribulação, c.] Os comentadores geralmente entendem isso, e o que se segue, do fim do mundo e da vinda de Cristo ao julgamento: mas a palavra imediatamente mostra que nosso Senhor não está falando de qualquer evento distante, mas de algo imediatamente conseqüente nas calamidades já previstas: e que deve ser a destruição de Jerusalém. "O céu judeu perecerá, e o sol e a lua da sua glória e felicidade serão trazidos para nada. O sol é a religião da Igreja a lua é o governo do estado; e as estrelas são os juízes e os médicos de ambos. Compare Isa 13:10 Matt 32:7 Matt 32:8 , c." Na linguagem profética, grandes comoções sobre a terra são frequentemente representadas sob a noção de comoções e mudanças nos céus:- A queda de Babilônia é representada pelas estrelas e constelações do céu retirando sua luz, e o sol e a lua sendo escurecidos. Veja Mat 13:9 Mat 13:10 A destruição do Egito, pelo céu sendo coberto, o sol envolto com uma nuvem, ea lua retendo sua luz. Mat 32:7 Mat 32:8 A destruição dos judeus por Antíoco Epifanes é representada por derrubar alguns dos exércitos do céu, e as estrelas para o chão. Ver Da 8:10 E esta própria destruição de Jerusalém é representada pelo Profeta Joel, Matt 2:30 Matt 2:31, mostrando maravilhas no céu e na terra, escurecendo o sol, e transformando a lua em sangue. Este modo geral de descrever estes acórdãos não deixa margem para duvidar da propriedade da sua aplicação no presente caso. A queda de estrelas, isto é, aqueles meteoros que são chamados de estrelas caindo pelo povo comum, foi considerado um presságio de tempos maus. Os pagãos marcaram isto: Saepe etiam stellas, vento impendente videbis Praecipites coelo labi, noctisque per umbram Flammarum longos a tergo albescere tractus. VIRG. Geor. i. ver. 365. E muitas vezes antes de ventos tempestuosos surgir As estrelas aparentes caem de cabeça erguida dos céus, e, atirando através da escuridão, dourado a noite com glórias varredoras, e longos caminhos de luz. Dryden. Novamente o mesmo poeta assim canta:- SOL tibi signa dabit : solem quis dicere falsum Audeat? Ille etiam coecos instare tumultus Saepe monet: fraudemque et opera tumescere bella Ille etiam extinto miseratus Cesare Romam, Cum caput obscura nitidum ferrugina texit, Impiaque aeternam timuerunt saecula noctem. Ibidem. ver. 462. O sol revela os segredos do céu, e quem ousa dar à fonte da luz a mentira? A mudança de impérios muitas vezes ele declara, tumultos ferozes, traição oculta, guerras abertas. Ele primeiro o destino de César previu, e teve pena de Roma, quando Roma em César caiu: Em nuvens de ferro escondeu a luz pública, e mortais ímpios encontraram a noite eterna. Dryden. ) Não sei. 30. Então aparecerá o sinal do Filho do homem. O significado claro disto é que a destruição de Jerusalém será um exemplo tão notável de vingança divina, tal sinal de manifestação do poder e glória de Cristo, que todas as tribos judaicas hão de lamentar, e muitos, em consequência desta manifestação de Deus, serão levados a reconhecer Cristo e sua religião. Por , da terra , no texto, é evidentemente significado aqui, como em vários outros lugares, a terra da Judéia e suas tribos, ou seus então habitantes, ou o povo judeu onde quer que encontrado.)