G676 ἀπρόσιτος — Grego Strong

16. Quem só tem imortalidade] Todos os seres que não são eternos devem ser mutáveis; mas só pode haver um Ser eterno, que é Deus; e ele só pode ter imortalidade Morando na luz que nenhum homem pode se aproximar ] Tudo isso é dito pelo apóstolo em três palavras, habitando luz inacessível. Tal é a glória excessiva de Deus, que nem anjo nem homem podem aproximar-se dela. De fato, é igualmente inacessível para todos os seres criados. Que ninguém viu, nem pode ver] O próprio Moisés só podia ver o símbolo da presença Divina; mas o rosto de Deus ninguém jamais poderia ver. Porque ele é infinito e eterno, portanto ele é incompreensível ; e se incompreensível para a mente , consequentemente invisível ao olho. A quem ] Como o autor do ser, e o distribuidor de todo o bem, ser atribuída honra e poder – a única autoridade de tudo pervading, tudo-superintendente, tudo-preservando, e eterno poder. As palavras de São Paulo são inimitavelmente sublimes. É uma dúvida se a linguagem humana pode ser levada muito mais alto, mesmo sob a influência da inspiração, em uma descrição do Ser supremo. É sabido que São Paulo tinha lido os poetas gregos. Ele cita Arato, Epimênides e Menandro; isso é permitido em todas as mãos. Mas ele não cita, ou se refere, A Esquilo e Sófocles também? Pouco qualquer pessoa suspeita disso; e ainda há uma semelhança tão completa entre as seguintes citações dos poetas acima e as palavras do apóstolo, que estamos quase convencidos de que ele tinha em seus olhos. Mas se assim for, ele estende o pensamento infinitamente mais alto, pela linguagem incomparavelmente mais exaltado. Vou introduzir e comparar com o texto as passagens a que me refiro. Ver. 16. . No Antigone de SOPHOCLES há um endereço sublime a Júpiter, do qual o seguinte é um extrato: , . Ver. 608. Editar. Brunk. Esta passagem é grande e nobre; mas quão insignificante ele aparece quando contrastado com a sublimidade superior do escritor inspirado! A divindade de Sófocles habita no esplendor deslumbrante do céu; mas o Deus de Paulo habita luz tão deslumbrante e tão resplandecente que é perfeitamente inacessível! Synesius, em seu terceiro hino, tem uma excelente idéia sobre o modo de existência de Deus, que muito provavelmente ele pegou emprestado de São Paulo:- "Ó ser intelectual! velado em sua própria epulgência!" E algumas linhas depois, ele diz,– "Tu és Aquele que está escondido por teus esplendores." Todos estes são excelentes, mas eles são estrelas da décima segunda magnitude antes do sol apostólico. Veja uma citação de Eurípides, 1Tim 6:2 1Tim 4:8 .) Não sei. 17. Cobrar aqueles que são ricos ] Ele tinha antes, em 1Tim 6:1 1Tim 6:9 1Tim 6:10, deu-lhes uma lição muito terrível sobre a obtenção de riquezas; e agora ele dá-lhes um igualmente assim quanto ao seu uso deles. Que não sejam arrogantes. Que não se valorizam por causa de sua riqueza, pois isso não acrescenta nada à mente ou valor moral. Nem confiar em riquezas incertas ] . A incerteza das riquezas; as coisas que nunca estão em uma estadia, estão sempre mudando, e raramente continuam por muito tempo com um proprietário; portanto, bem como em muitos outros relatos, eles não devem ser confiáveis em: eles não podem dar felicidade, porque eles não são fixos e permanentes; nem podem satisfazer os desejos de um espírito imortal; mas no Deus vivo, que é a fonte imutável de perfeição. Que nos dá ricamente todas as coisas para desfrutar ] Quem não só tem todo o bem, mas dispensa-lo liberalmente para o fornecimento das necessidades de todas as suas criaturas; e ele não dá meramente o que é necessário, mas ele dá o que tende a tornar a vida confortável. Os confortos da vida vêm de Deus, bem como os necessários . Ele não só nos dá uma subsistência nua, mas ele nos dá prazeres. Se não fosse pela opressão e rapine dos homens iníquos, toda situação e estado na vida seria relativamente confortável. Deus dá liberalmente; o homem divide mal.)