G717 Ἀρμαγεδδών — Grego Strong

Armagedom. O original desta palavra foi várias vezes formado, e várias vezes traduzido. É har-megiddon, "o monte da assembléia"; ou chormah gedehon, "a destruição do seu exército;" ou é har-megiddo, "Monte Megido", cujo vale foi notável para duas grandes matanças: um dos israelitas, Rev 16:2 Rev 23:29, o outro dos cananeus, Rev 4:16 Rev 5:19. Mas o monte Megido, que é Carmelo, é o lugar, segundo alguns, onde esses exércitos devem ser recolhidos. Mas qual é a batalha do Armagedom? Quão ridículas têm sido as conjecturas dos homens em relação a este ponto! Nos últimos vinte anos esta batalha foi travada em vários lugares, de acordo com nossos videntes purcenos e profetas auto-inspirados! Uma vez foi Austerlitz, em outro Moscou, em outro Leipsic, e agora Waterloo! E assim prosseguiram, e continuarão, confundindo-se e confundindo-se.) Não sei. Despejou o frasco para o ar. Significar que esta praga deveria ser amplamente difundida, e talvez para intimista que pestilências e várias mortes seriam o efeito deste frasco. Mas possivelmente o ar neste lugar pode ter algum significado emblemático. Está feito. É dito, Re 10:7, que nos dias da sétima trombeta o mistério de Deus deve ser terminado; assim, aqui nós achamos que completou. Acabou tudo! Fuimus Troes! Ilium fuit! Uma vez houve troianos, e eles tinham uma cidade; mas agora todos estão extintos.) Não sei. Um grande terramoto] Mais terríveis comoções, civis e religiosas. Ou uma convulsão, tremor, ou revolução.) Não sei. A grande cidade ] Alguns dizem Jerusalém, outros Roma pagã, outros Roma papal O cálice do vinho do ardor da sua ira. ] Aludindo ao modo de matar certos criminosos, fazendo-os beber um copo de veneno. Ver Clarke em Heb 2:9 .) Não sei. Provavelmente significa a captura de cidades portuárias, e lugares fortificados.) Não sei. Um grande granizo sobre o peso de um talento ] Tem alguma referência a balas de canhão e bombas? É muito duvidoso; estamos todos no escuro nestes assuntos. As palavras, como um talento, são usadas para expressar algo grande, excessivamente opressivo ; como, doenças terríveis, não doenças do peso de um talento. Ver Rosenmuller .) Não sei. CAPÍTULO XVII. O julgamento da grande prostituta, que se assenta em muitas águas 1, 2. Sua descrição, nome e conduta, 3-6. O anjo explica o mistério da mulher, da besta, c. 7-18. Este capítulo é, em vários relatos, muito importante, e particularmente como parece explicar vários dos símbolos mais notáveis no livro. O mesmo autor que escreveu tão amplamente sobre o décimo segundo e décimo terceiro capítulos, também me obrigou com sua interpretação deste capítulo. Não fingindo explicar essas coisas eu mesmo, eu insiro isso como a exposição mais elaborada e aprendida que eu já vi, deixando meus leitores em perfeita liberdade para rejeitá-lo, e adotar qualquer outro modo de interpretação que eles queiram. Só Deus conhece todos os segredos da sua própria sabedoria. NOTAS AO CHAP. XVII., POR J. E. C. Versículo E veio um dos sete anjos que tinham as sete taças, e falou comigo, dizendo-me: Vem, eu te mostrarei o juízo da grande prostituta que está assentada sobre muitas águas. Que a adoração idólatra é frequentemente representada nas Escrituras sob o caráter de uma prostituta ou prostituição, é evidente a partir de numerosas passagens que é desnecessário citar. Veja Rev 17:1 Rev 5:25 Rev 16:1-63 Rev 23:1-49, &c. A mulher mencionada aqui é chamada de grande prostituta, para denotar sua excessiva depravação, e a natureza artuosa de sua idolatria. Ela também é representada como sentada sobre muitas águas, para mostrar a vasta extensão de sua influência. Ver Clarke em 17:13 .)