G731 ἄῤῥητος — Grego Strong

Apanhado no paraíso Os escritores judeus têm nada menos do que quatro paraísos, como eles têm sete céus; mas é desnecessário vadear através de suas fábulas. Sobre a palavra paraíso Veja Clarke em Ge 2:8 . Os Maomés chamá-lo [Arábico] jennet alferdoos, o jardim do paraíso, e dizer que Deus criou-lo da luz, e que é a habitação dos profetas e sábios. Entre os escritores cristãos significa geralmente o lugar dos abençoados, ou o estado de espíritos separados. Se o terceiro céu e paraíso ser o mesmo lugar que não podemos absolutamente dizer; eles provavelmente não são; e é provável que São Paulo, na época referida, tinha pelo menos dois desses arrebatamentos Que não é lícito que um homem pronuncie. Os judeus pensavam que o nome Divino, o Tetragrammaton Yehovah , não deve ser pronunciado, e que é absolutamente ilegal pronunciá-lo, na verdade eles dizem que a verdadeira pronúncia está totalmente perdida, e não pode ser recuperado sem uma revelação expressa. Nenhum deles, até os dias atuais, sempre tenta pronunciá-lo; e, quando eles se encontram com ele em sua leitura, sempre fornecer seu lugar com Adonai, Senhor. É provável que o apóstolo se refere a alguma comunicação sobre a natureza Divina e da economia Divina, da qual ele só deveria fazer um uso geral em sua pregação e escrita. Sem dúvida, o que ele aprendeu neste tempo formou a base de todas as suas doutrinas. Cícero termos Deus ilud inexprimível , que ser inexpressível. E Hermes o chama: O inefável, o indescritível, e o que deve ser pronunciado em silêncio. Não podemos ter pontos de vista muito exaltados da majestade de Deus; e quanto menos freqüentemente pronunciarmos seu nome, mais reverência sentiremos por sua natureza. Diz-se do Sr. Boyle que ele nunca pronunciou o nome de Deus sem tirar o chapéu ou fazer um arco. Deixando de fora palavrões profanos, blasfemos, e tais como servos de Satanás de face aberta, é angustiante ouvir muitas pessoas bem intencionadas tornando antibíblicamente livres com este nome sagrado.) Não sei. De tal eu vou glória ] Por modéstia ele não menciona a si mesmo, embora o relato pode ser entendido de nenhuma outra pessoa; pois, ele quis dizer qualquer outra, o relato inteiro seria completamente irrelevante.) Não sei. Não serei um tolo. Quem, que recebera tal honra de Deus, teria ficado 14 anos calado sobre o assunto? Eu vou dizer a verdade ] Eu só falo a verdade; e o apóstolo parece ter a intenção de prosseguir com outra coisa do mesmo tipo, mas, encontrando alguma razão provavelmente ocorrendo de repente, diz, Eu perdoo -Eu não vou dizer mais sobre este assunto. Para que nenhum homem não pense em mim. O apóstolo falou dessas revelações para dois propósitos: em primeiro lugar, para que seus inimigos não possam supor que eles tinham motivo para pensar mal dele; e, em segundo lugar, tendo dito assim muito, ele deixa de falar mais deles, para que seus amigos não devem pensar muito dele. É um dom raro discernir quando falar, e quando ser silencioso; e saber quando bastante é dito sobre um assunto, nem muito pouco nem muito.)