G950 βεβαιόω — Grego Strong

20. O Senhor trabalhando com eles] Esta cooperação foi dupla, interna e externa Interna , iluminando suas mentes, convencendo-os da verdade e estabelecendo-os nela. Externo , transmitindo sua palavra às almas que a ouviram, pela demonstração do Espírito Santo; convencendo-os de pecado, justiça e juízo; justificando-os pelo seu sangue, e santificando-os pelo seu Espírito. Embora poderes milagrosos não são agora necessários, porque a verdade do Evangelho foi suficientemente confirmada, no entanto, esta cooperação de Deus é indispensável, sem o qual nenhum homem pode ser um pregador bem sucedido, e sem o qual nenhuma alma pode ser salva. Com sinais seguintes. ] , os sinais acompanhantes : viz. os mencionados nos versículos 17 e 18, Marcos 16:17 Marcos 16:18, e os outros agora mencionados, que ainda continuam a ser produzidos pela energia de Deus, acompanhando a pregação fiel de sua palavra não adulterada. Ámen. Isto é adicionado aqui por muitos MSS. e versões; mas é suposto não ter feito uma parte do texto originalmente. Griesbach, Bengel, e outros, deixe isso de fora. São Jerônimo menciona certas cópias gregas, que têm a seguinte adição notável para o Sr. 16:14, depois destas palavras- e repreendeu-los por sua incredulidade e dureza de coração, porque eles não acreditavam aqueles que o tinham visto depois que ele foi levantado: Et illi satisfaciebant dicentes: seculum istud iniquitatis et incredulitatis substantia est, quae non sinit per immundos spiritus verem Dei apreendi virtutem. Idcirco, jam nunc revela justitiam tuam. "E confessaram a acusação, dizendo: Esta era é a substância da iniqüidade e da incredulidade, que, através da influência de espíritos impuros, não permite que a verdadeira influência de Deus seja apreendida. Portanto, mesmo agora, revela a tua justiça." Há várias assinaturas deste livro no MSS. e versões; o principal são os seguintes: "O santo Evangelho de acordo com Marcos é escrito por ele-em EGITO- em ROME- na língua latina dirigida por Pedro o 10-12o ano após a ascensão de Cristo-pregado em Alexandria, e todas as suas costas." Dr. Lardner supõe que este Evangelho para ter sido composto A. D. 64 ou 65, e publicado antes do final do último ano mencionado. Veja o Prefácio. Senhor 1:1 O Evangelho de acordo com Marcos, se não um abridgment do Evangelho de acordo com Mateus, contém um abridgment puro, perspícuo da história de nosso Senhor; e, tomado neste ponto de vista, é muito satisfatório; e é o mais adequado de todos os quatro Evangelhos a ser colocado nas mãos dos jovens, a fim de trazê-los a um conhecimento com os grandes fatos da história evangélica. Mas, como substituto do Evangelho de Mateus, nunca deve ser usado. É muito provável que foi escrito originalmente para o uso dos gentios, e provavelmente para os de Roma. Desta, parece haver várias evidências na própria obra. Dos outros Evangelhos não é apenas uma grande evidência corroborante, mas contém muitas dicas valiosas para completar a história de nosso Senhor, que foram omitidos pelos outros; e, assim, na boca de quatro testemunhas, todos estes factos gloriosos e interessantes são estabelecidos. Uma coisa pode ser observada, que este Evangelho sofreu mais pelo descuido e imprecisão dos transcritores do que qualquer outro: e, portanto, as várias leituras no MSS. são muito mais numerosos, na proporção, do que nos outros evangelistas. Cada coisa desta descrição, que eu considerei de real importância, tenho observado cuidadosamente. Embora a questão da obra de São Marcos veio da inspiração do Espírito Santo, no entanto, a linguagem parece ser inteiramente sua própria : é muito simples, simples, e não adornado, e às vezes parece se aproximar de um grau de rusticidade ou inelegância. Quem lê o original deve ser atingido com o muito frequente, e muitas vezes pleonastic, ocorrência de , imediatamente , e , novamente , e tal como; mas estes não detraem nada da precisão e fidel