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Dicionario Strong – Hebraico

H1043 Hebraico
בֵּית עֲנָת
Bêyth ʻĂnâth
Definicao
uma variação ortográfica para בֵּית עֲנוֹת; Beth-Anath, um lugar na Palestina; Bete-Anate.
Comentario – Adam Clarke
38. Dezenove cidades ] Mas se estas cidades forem separadamente enumeradas, elas equivalem a vinte e três; isso provavelmente é ocasionado pelo cálculo de cidades fronteiriças pertencentes a outras tribos, que só são mencionadas aqui como os limites da tribo. Ver Clarke em Jos 19:30 .) Não sei. 41. Zorá e Estaol, veja Clarke em Jos 15:33 Ir-Semes A cidade do sol; outra prova da idolatria dos cananeus. Alguns pensam que isso era o mesmo que Beth-shemesh.) Não sei. 42. Shaalabbin As raposas. Desta cidade os amorreus mantinham constante posse. Ver Jud 1:35 Ajalon ] Havia um lugar com este nome a cerca de 3 km de Nicopolis ou Emaús, na estrada para Jerusalém. Calma. Não sei. 43. Thimnatha] Provavelmente o mesmo que Timnah. Veja Clarke em Jos 15:57 Ekron ] Uma cidade bem conhecida dos filisteus e da metrópole de uma de suas cinco dinastias,) Não sei. 45. Jeú e Bene-Beraque, ou Jeúde dos filhos de Beraque. Não sei. 46. Japho. O lugar desde então chamado Jope, deitado no Mediterrâneo, eo principal porto marítimo, na posse das doze tribos.) Não sei. 47. Saiu muito pouco para eles] Este é certamente o significado da passagem; mas nossos tradutores foram obrigados a adicionar as palavras muito pouco para fazer este sentido aparente. Houbigant afirma que um copista antigo, encontrando-se frequentemente com as palavras vaiyete haggebul , na história anterior, tornou-se tão familiarizado com eles que ele escreveu-los aqui em vez de vaiyaats haggebul, e a fronteira dos filhos de Dan foi STRAIT para eles. Foi por esta razão que eles foram obrigados a ir e lutar contra Leshem, e tomá-la e possuí-la, sua antiga herança sendo muito estreita para sua crescente população. E chamado Leshem, Dan] Esta cidade situava-se perto da origem da Jordânia, na extremidade mais ao norte da terra prometida, como Beer-sheba estava no que do sul; e como depois de sua captura pelos dinamarqueses foi chamado Dan, daí surgiu a expressão de Dan até a Beer-sheba, que sempre significou toda a extensão da terra prometida. Alguns supõem que Leshem era o mesmo com Cesaréia Philippi, mas outros com razão rejeitam esta opinião. Deve ser concedido que todo o relato dado neste versículo se refere indiscutivelmente a um fato que não ocorreu até depois da morte de Josué. É outra das notas marginais ou explicativas que foram adicionadas por alguma mão posterior. Todo o relato desta expedição dos dinamarqueses contra Leshem é circunstancialmente dado em Jud 18:1-29 o livro de Juízes, e para esse capítulo o leitor é referido.) Não sei. 50. Timnath-serah ] Chamado Timnath-heres em Jud 2:9, onde encontramos que a montanha em que foi construído foi chamado Gaash. É geralmente permitido ter sido um lugar estéril em um país estéril.) Não sei. 51. À porta do tabernáculo] Todas as heranças foram determinadas por sorte, e isso foi lançado diante do Senhor – tudo foi feito em sua presença imediata, como sob os seus olhos; portanto, não houve murmuração, cada um tendo recebido a sua herança como da mão de Deus próprio, embora alguns deles pensaram que eles devem ter território adicional, por causa do grande aumento de suas famílias.) Não sei. CAPÍTULO XX Josué é ordenado a nomear cidades de refúgio, 1, 2. O objectivo da sua instituição , 34. Três cidades são designadas na terra prometida, 7; e três no lado leste do Jordão, 8, 9. NOTAS EM CHAP. XX)
Versiculos onde aparece (2)
Josué 19:38
Irom, Migdal-El, Horém, Bete-Anate e Bete-Semes; ao todo, dezenove cidades com suas aldeias.
Juízes 1:33
Naftali não expulsou os habitantes de Bete-Semes, nem os de Bete-Anate; mas continuou no meio dos cananeus que habitavam na terra; porém os de Bete-Semes e Bete-Anate lhe foram sujeitos a trabalhos fo
Marcos Thomé
Sobre o autor
Marcos Thomé
Seminarista em Teologia | Editor e tradutor de literatura clássica cristã | Canal Voltemos à Palavra
Seminarista em Teologia e formado em Redes de Computadores, Marcos Thomé atua na tradução e edição de literatura clássica cristã. Responsável pela edição de O Diário de David Brainerd e criador do canal Voltemos à Palavra, dedica-se a conectar o legado da tradição cristã ao leitor contemporâneo com fidelidade e clareza.
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