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Dicionario Strong – Hebraico

H1157 Hebraico
בְּעַד
bᵉʻad
Definicao
de עַד com prefixo preposicional; em até ou sobre contra; geralmente em, ao lado de, entre, atrás de, para, etc.; sobre, em por (meios de), para, sobre, através de, acima (-on), dentro.
Comentario – Adam Clarke
Ele é um profeta, e ele deve orar por ti ] A palavra profeta, que temos do grego, e que é composto de , antes, e , eu falo, significa, em sua aceitação geral, alguém que fala de coisas antes de acontecer , ou seja, um que prevê eventos futuros. Mas que esta não era a noção original da palavra, seu uso neste lugar prova suficientemente. Abraão certamente não foi um profeta na presente aceitação geral do termo, e para o nabi hebraico, devemos procurar algum outro significado. Eu tenho, em um discurso intitulado "O Profeta Cristão e sua obra", provou que o significado ideal adequado da palavra original é orar, suplicar, fazer súplica, c. , e este significado dele tenho justificado em geral tanto a partir de sua aplicação neste lugar, e do seu uso pontiagudo no caso de Saul, mencionado Gn 20:1 Gn 10:9-13 , e do caso dos sacerdotes de Baal, Gn 20:1 Gn 18:29 , onde profetizar mais sem dúvida significa fazer oração e súplica . Como aqueles que estavam em hábitos de intimidade com Deus pela oração e fé foram encontrados as pessoas mais adequadas para comunicar sua mente ao homem, tanto no que diz respeito ao presente eo futuro, portanto, nabi, o intercessor, tornou-se em processo de tempo o instrutor público ou pregador, e também o preditor de eventos futuros, porque para tais fiéis orando homens Deus revelou o segredo da sua vontade. Portanto, São Paulo, Gn 20:1 Gn 14:3 , parece restringir a palavra inteiramente à interpretação da mente de Deus para o povo, e sua instrução em coisas Divinas, para, diz ele, ele que profetiza fala aos homens para edificação e exortação e conforto. Veja o discurso sobre este texto mencionado acima. O título também foi dado a homens eminentes por eloquência e por habilidades literárias, daí Arão, porque ele era o porta-voz de Moisés para o rei egípcio, foi chamado nabi, profeta; Gn 4:16 Gn 7:1 . E Epimênides, um poeta pagão, é expressamente estilizado , um profeta, por São Paulo, Tt 1:12 , assim como poetas em geral foram chamados vates entre os romanos, o que significa adequadamente as pessoas que professavam interpretar a vontade dos deuses para seus eleitores, após orações e sacrifícios devidamente realizados. Em árabe a palavra [árabe] naba tem quase o mesmo significado que em hebraico, mas na primeira conjugação tem um significado que pode lançar luz sobre o assunto em geral. Significa itinerar, passar de um lugar ou país para outro, compelido a isso, seja pela perseguição ou pelo comando de Deus; exivit de una regione, em alias .-[Arábica] migrans de loco in locum .-GOLIUS. Daí Mohammed foi chamado [árabe] um nabi, por causa de sua súbita remoção de Meca para Medina, quando, fingindo para uma comissão Divina, seus habitantes procuraram tirar-lhe a vida: e Mecca exiens Medinam, inde Muhammed suis [Arábica] Nabi Allah dictus fuit .-GOLIUS. Se este significado pertencia originalmente à palavra hebraica, ele se aplicará com grande força ao caso de Abraão, cuja migração, itinerante tipo de vida, geralmente sob a direção imediata de Deus, poderia ter lhe dado o título de nabi. Seja como for, o termo foi um título da mais alta respeitabilidade e honra, tanto entre os Ele cerveja e árabes, e continua assim até hoje. E dos hebreus a palavra, em toda a importância e dignidade de seu significado, foi introduzida entre os pagãos nos e vates dos gregos e romanos. Ver Clarke em Ge 15:1 .)
Versiculos onde aparece (15)
Gênesis 20:7
Agora, pois, restitui a mulher a seu marido, pois ele é profeta e intercederá por ti, e viverás; se, porém, não lha restituíres, sabe que certamente morrerás, tu e tudo o que é teu.
Gênesis 26:8
Ora, tendo Isaque permanecido ali por muito tempo, Abimeleque, rei dos filisteus, olhando da janela, viu que Isaque acariciava a Rebeca, sua mulher.
Êxodo 8:28
Então, disse Faraó: Deixar-vos-ei ir, para que ofereçais sacrifícios ao SENHOR, vosso Deus, no deserto; somente que, saindo, não vades muito longe; orai também por mim.
Êxodo 32:30
No dia seguinte, disse Moisés ao povo: Vós cometestes grande pecado; agora, porém, subirei ao SENHOR e, porventura, farei propiciação pelo vosso pecado.
Levítico 16:6
Arão trará o novilho da sua oferta pelo pecado e fará expiação por si e pela sua casa.
Josué 2:15
Ela, então, os fez descer por uma corda pela janela, porque a casa em que residia estava sobre o muro da cidade.
Juízes 3:22
de tal maneira que entrou também o cabo com a lâmina, e, porque não o retirou do ventre, a gordura se fechou sobre ele; e Eúde, saindo por um postigo,
1 Samuel 1:6
(A sua rival a provocava excessivamente para a irritar, porquanto o SENHOR lhe havia cerrado a madre.)
1 Samuel 4:18
Ao fazer ele menção da arca de Deus, caiu Eli da cadeira para trás, junto ao portão, e quebrou-se-lhe o pescoço, e morreu, porque era já homem velho e pesado; e havia ele julgado a Israel quarenta ano
2 Samuel 20:21
A coisa não é assim; porém um homem da região montanhosa de Efraim, cujo nome é Seba, filho de Bicri, levantou a mão contra o rei, contra Davi; entregai-me só este, e retirar-me-ei da cidade. Então, d
2 Reis 4:5
Partiu, pois, dele e fechou a porta sobre si e sobre seus filhos; estes lhe chegavam as vasilhas, e ela as enchia.
Jó 1:10
Acaso, não o cercaste com sebe, a ele, a sua casa e a tudo quanto tem? A obra de suas mãos abençoaste, e os seus bens se multiplicaram na terra.
Salmos 139:11
Se eu digo: as trevas, com efeito, me encobrirão, e a luz ao redor de mim se fará noite,
Provérbios 6:26
Por uma prostituta o máximo que se paga é um pedaço de pão, mas a adúltera anda à caça de vida preciosa.
Cantares 4:1
Como és formosa, querida minha, como és formosa! Os teus olhos são como os das pombas e brilham através do teu véu. Os teus cabelos são como o rebanho de cabras que descem ondeantes do monte de Gilead
Marcos Thomé
Sobre o autor
Marcos Thomé
Seminarista em Teologia | Editor e tradutor de literatura clássica cristã | Canal Voltemos à Palavra
Seminarista em Teologia e formado em Redes de Computadores, Marcos Thomé atua na tradução e edição de literatura clássica cristã. Responsável pela edição de O Diário de David Brainerd e criador do canal Voltemos à Palavra, dedica-se a conectar o legado da tradição cristã ao leitor contemporâneo com fidelidade e clareza.
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