H1335 בֶּתֶר — Hebraico Strong

Dividiu-os no meio ] O método antigo de fazer pactos. bem como a palavra original, já foram aludidos, e de uma forma geral explicado. Ver Ge 6:18 . A palavra pacto de con, juntos, e venio, Eu venho, significa um acordo, associação, ou encontro entre duas ou mais partes, pois é impossível que um pacto pode ser feito entre um indivíduo e ele mesmo, seja Deus ou homem. Este é um absurdo teológico em que muitos têm corrido; deve haver pelo menos duas partes para contratar uns com os outros. E muitas vezes havia um terceiro para mediar o acordo, e para testemunhar quando feito. Rabino Solomon Jarchi diz, "Era um costume com aqueles que entraram em pacto uns com os outros para tomar uma novilha e cortá-lo em dois, e então as partes contratantes passaram entre as peças." Veja isto e as escrituras a que se refere particularmente explicado, Ge 6:18. Uma aliança sempre supunha uma destas quatro coisas: 1. Que as partes contratantes tinham sido até então desconhecidas umas das outras, e foram trazidas pela aliança para um estado de conhecimento. 2. Que eles tinham sido anteriormente em um estado de hostilidade ou inimizade, e foram trazidos pela aliança em um estado de pacificação e amizade. 3. Ou que, sendo conhecidos uns dos outros, eles agora concordam em unir seus conselhos, força, propriedade, c., para a realização de um propósito particular, mutuamente subservientes aos interesses de ambos. Ou, 4. Implica um acordo para ajudar e defender um terceiro em casos de opressão e angústia. Para qualquer propósito um pacto foi feito, foi sempre ratificado por um sacrifício oferecido a Deus e a passagem entre as partes divididas da vítima parece ter significado que cada um concordou, se eles quebraram seus compromissos, para se submeter à punição de ser cortado em pedaços ; que encontramos de Mt 24:51 Lu 12:46 , era um antigo modo de punição. Isto é mais confirmado por Heródoto, que diz que Sabacus, rei da Etiópia, teve uma visão, em que ele foi ordenado, para cortar em dois, todos os sacerdotes egípcios; lib. ii. Encontramos também do mesmo autor, lib. vii., que Xerxes ordenou que um dos filhos de Pítio, para ser cortado em dois, e uma metade para ser colocado de cada lado do caminho, que o seu exército poderia passar entre eles. Que este tipo de punição foi usado entre os persas temos provas de Da 2:5 Da 3:29 . História de Susanna, versículos 55, 59. Veja mais adiante, Gn 15:2 Gn 12:31, e Gn 15:1 Gn 20:3. Essas autoridades podem ser suficientes para mostrar que a passagem entre as partes das vítimas divididas significava a punição a que aqueles que se expuseram que quebraram seus compromissos pactuados. E que os sacrifícios da aliança foram assim divididos, mesmo a partir da antiguidade mais remota, aprendemos com Homero, Il. A., v. 460. Mas este lugar pode ser entendido de forma diferente. São Cirilo, em seu trabalho contra Juliano, mostra que passar entre as partes divididas de uma vítima também foi usado entre os caldeus e outras pessoas. Como o sacrifício foi exigido para fazer uma expiação a Deus, assim a morte do animal foi necessária para significar para as partes contratantes o castigo a que se expuseram, caso se provassem infiéis. Livy preserva a forma de imprecação usada em tais ocasiões, no relato que ele dá da liga feita entre os romanos e Albans. Quando os romanos estavam prestes a entrar em alguma liga solene ou aliança, eles sacrificaram um porco; e, na ocasião acima, o padre, ou pater patratus, antes de matar o animal, ficou em pé, e assim invocou Júpiter: Audi Júpiter! Si prior defecerit publico consilio dolo malo, tum illo die, Diespiter, Populum Romanum sic ferito, ut ego hune porcum hic hodie feriam; tantoque magis ferito, quanto magis potes polesque! Livii Hist ., lib. i., cap. . "Ouvi, ó Júpiter! Se os romanos em conselho público, através de qualquer mal dispositivo, primeiro transgredir estas leis, naquele mesmo dia, ó Júpiter, assim ferir o povo romano, como eu vou agora ferir este porco, e ferir-te