H1578 גְּמוּלָה — Hebraico Strong

De acordo com as suas ações, então ele vai retribuir – "Ele é poderoso para recompensar; quem é poderoso para recompensa irá recompensar"] A primeira parte deste versículo, como está presente no texto hebraico, me parece muito imperfeita, e absolutamente ininteligível. O Vitringa aprendeu muitas dores sobre ele depois de Cocceius, que ele diz que é o único de todos os intérpretes, antigos ou modernos, que tem em tudo entendeu, e abriu o caminho para ele. Ele acha que ambos juntos fizeram claramente o sentido; não espero que uma terceira pessoa alguma vez seja dessa opinião. Ele diz, Videtur sententia ad verbum sonare: quase propter facta [adversariorum] quase propter rependet; excandescentiam, c., et sic reddidit Pagnimus. "De acordo com o auge dos seus deméritos, ele os pagará ao auge: fúria aos seus adversários, recompensa aos seus inimigos", c.- Waterland. Isto ele converte, por um processo que não vai muito edificar o meu leitor, em Secundum summe merita, secundum summe (merita ) rependet que é a sua tradução. Aqueles que consideram o texto hebraico atual absolutamente infalível devem fazer o seu caminho através dele como eles podem, mas eles certamente devem nos dar um pouco que tem pelo menos a aparência de sentido. No entanto, espero que o caso aqui não seja muito desesperado; o Caldeu leva-nos muito justamente à correcção do texto, que é simultaneamente corrompido e defeituoso. A paráfrase corre assim: marey gumlaiya hu gimla yeshallem, "O Senhor da retribuição, ele vai fazer a recompensa." Ele leu baal manifestamente em vez de keal marey gumlaiya é baal gemuloth ; como marey merirutha é baal aph Pr 22:24 . E assim, na paráfrase Caldéia sobre Isa 35:4 marey gamlaiya yeya hu yithgeley, "O Senhor da retribuição, o próprio Jeová, será revelado", palavras muito próximas aos do profeta neste lugar. O segundo keal, que o caldeu omitiu, deve ser lido baal igualmente. Com esta única adição ao caldeu, que o texto hebraico justifica, somos fornecidos com a seguinte leitura clara da passagem:- hu gemuloth baal yeshallem gemuloth baal O Senhor das retribuições ele O Senhor das retribuições, deve pagar. O caph em Keal duas vezes parece ter sido na primeira hora, na EM. Este versículo na Septuaginta é muito imperfeito. Na primeira parte não nos dão assistência: esta última parte é totalmente omitida nas cópias impressas; mas é assim fornecida pelo MSS. Pachom. e I. D. II: .- L.) Não sei. Quando o inimigo entrar como um dilúvio. Isto todos os rabinos se referem à vinda do Messias. Se virdes uma geração que suporta muita tribulação, então (dizei-lhe) esperai-o, segundo o que está escrito: "Quando o inimigo entrar como um dilúvio, o Espírito do Senhor levantará contra ele um estandarte." Kimchi diz, que ele era o porta-estandarte sempre começou a batalha por primeiro golpear o inimigo. Aqui, então, o Espírito do Senhor é o porta-estandarte, e atinge o primeiro golpe. Aqueles que vão contra o pecado e Satanás com o Espírito Santo à sua cabeça, estão certos de ganhar o dia. O Espírito do Senhor levantará um estandarte contra ele – "Que um vento forte conduz."] Quam spiritus Domini cogit, "Que o Espírito do Senhor impulsiona." Vulg . nasesah, pihel a nus fugit. Kimchi diz que seu pai assim explicou esta palavra: naissah interpretationatur in significatione fugae, et ait, spiritus Domini fugabit hostem;-nam secundum eum nassessah est ex conjugatione quadrata, ejusque radix est nus : "nosesah ele interpretou na significação de vôo,- O Espírito do Senhor deve colocar o inimigo para voar; para de acordo com ele a raiz da palavra é nus, ele colocou para voar." O objeto desta ação eu explico o contrário. A conjunção vau , prefixada à ruach , parece necessária ao sentido, é adicionada pelo corretor em um dos Koningsberg MSS., coligido por Lilienthal. É adicionado também em um dos meus.)