H1610 גַּף — Hebraico Strong

Se ele viesse sozinho. Se ele e sua mulher entrassem juntos, sairiam juntos; em todos os sentidos, ao entrar, assim sairia ele. Essa consideração parece ter induzido São Jerônimo a traduzir a passagem assim: Cum quali veste intraverat, cum tali exeat . "Ele terá o mesmo casaco em sair, como ele tinha quando ele entrou", ou seja, se ele entrou com um novo, ele deve sair com um novo, que era perfeitamente justo, como o casaco anterior deve ter sido desgastado no serviço de seu mestre, e não o seu próprio.) Não sei. A esposa e os filhos serão seus mestres. Era uma lei entre os hebreus, que se um hebreu teve filhos por uma mulher cananita, esses filhos devem ser considerados apenas como cananeus, e poderiam ser vendidos e comprados, e servir para sempre. A lei aqui se refere a tal caso apenas.) Não sei. Trazê-lo-á aos juízes el haelohim, literalmente, a Deus; ou, como o Septuaginta tê-lo, , para o julgamento de Deus; que condescendeu para habitar entre o seu povo, que determinou todas as suas diferenças até que ele lhes tinha dado leis para todos os casos, e que, pela sua onisciência, trouxe à luz as coisas ocultas da desonestidade. Ver Ex 22:8 Atrapalhou-lhe o ouvido com uma arma. Esta foi uma cerimônia suficientemente significativa, como implicava, 1. Que ele estava intimamente ligado àquela casa e família. 2. Que era obrigado a ouvir todas as ordens de seu senhor, e a obedecê-las pontualmente. O tédio da orelha era um costume antigo no leste. É referido por Juvenal :- Prior, inquit, ego adsum Cur timeam, dubitemve locum defensore quamvis Natus ad Euphraten, MOLES quod em AURE FENESTRAE Arguerint, licet ipse negem Sat. i. 102. "Primeiro vem, primeiro serve, ele chora; e eu, apesar Dos vossos grandes senhores, manterei o meu direito: Embora nascido um escravo, embora as minhas orelhas rasgadas são entediadas, 'Não é o nascimento, 'é o dinheiro faz o senhor." Dryden. Calmet cita um ditado de Petronius como atestando a mesma coisa; e um de Cicero, em que ele compila um líbio que fingiu que não ouvi-lo: "Não é," disse ele, "porque seus ouvidos não são suficientemente entediados ;" aludindo a ele ter sido um escravo.) Não sei. Se um homem vender a sua filha Isso os judeus não permitiu que ninguém fizesse, mas em extrema angústia-quando ele não tinha bens, nem móveis ou imóveis deixados, até mesmo para as roupas em suas costas, e ele tinha esta permissão apenas enquanto ela era intragável. Pode parecer à primeira vista estranho que tal lei deveria ter sido dada; mas lembre-se, que esta servidão poderia estender-se, no máximo, apenas a seis anos; e que era quase o mesmo que em alguns casos de aprendizagem entre nós, onde os pais ligar a criança por sete anos, e ter do mestre tanto por semana durante esse período.) Não sei. Convidou-a a seu filho, ele tratará com ela ] Ele lhe dará o mesmo dote que daria a uma de suas próprias filhas. Destas leis aprendemos, que se o filho de um homem casou-se com seu servo, pelo consentimento de seu pai, o pai foi obrigado a tratá-la em todos os aspectos como uma filha; e se o filho casou-se com outra mulher, como parece que ele pode fazer, Êx 21:10, ele foi obrigado a não fazer qualquer redução nos privilégios da primeira esposa, seja em sua comida, vestes, ou dever de casamento. A palavra onathah, aqui, é o mesmo com São Paulo, a dívida matrimonial, e com o da Septuaginta, que significa a coabitação do homem e da esposa.) Não sei. Estes três ] 1. Sua sheerah alimento, sua carne, porque ela não deve, como um escravo comum, ser alimentado apenas em vegetais. 2. Suas vestes – seu guarda-roupa privado, com todas as adições ocasionais necessárias. E, 3. A dívida do casamento – uma proporção devida do tempo do marido e da companhia.)