H1637 גֹּרֶן — Hebraico Strong

A debulha de Atad ] Como atad significa um bramble ou espinho, tem sido entendido pelo árabe, não como o nome de um homem, mas como o nome de um lugar; mas todas as outras versões e os Targums consideram-no como o nome de um homem. As debulhadoras estavam sempre num campo, ao ar livre; e Atad era provavelmente o que chamávamos de um grande agricultor ou chefe de algum clã ou tribo naquele lugar. Jerome suposto o lugar ter sido aproximadamente duas léguas de Jericho; mas nós não temos nenhuma informação certa sobre este ponto. A procissão fúnebre parou aqui, provavelmente como dando pasto ao seu gado, enquanto eles observaram o luto de sete dias que terminou as solenidades fúnebres, depois do qual nada permaneceu a não ser o enterro do cadáver. O luto dos antigos hebreus era geralmente de sete dias de continuidade, Gn 19:19 Gen 19:1 Gen 31:13; embora em certas ocasiões foi estendido para trinta dias, Gn 20:29 Gen 21:13 Gen 34:8, mas nunca mais. O luto de setenta dias mencionado acima foi o dos egípcios, e foi feito necessário pelo longo processo de embalsamamento, que os obrigou a manter o corpo fora da sepultura por setenta dias, como aprendemos tanto de Heródoto e Diodoro Sete dias pela ordem de Deus um homem foi para lamentar por seus mortos, porque durante esse tempo ele foi considerado como impuro; mas quando aqueles foram acabados ele estava para purificar-se, e considerar o luto como terminou Gn 19:11 Gn 19:19. Assim, Deus deu sete dias, em alguns casos trinta, para lamentar em: o homem, sempre em sua própria avaliação mais sábio do que a palavra de Deus, acrescentou onze meses inteiros ao termo, que a própria natureza se declara ser absurdo, porque é incapaz de apoiar o pesar por tal tempo; e, assim, luto é agora, exceto nos primeiros sete ou trinta dias, um mero solene mal conduzido FARCE, um grave mimetismo, um show vão, que se condena de sua própria hipocrisia. Quem se levantará do lado de Deus e do bom senso, e restaurará a tristeza pela morte de um parente à decência de trajes e moderação em sua continuação? Suponhamos que os parentes próximos do falecido fossem permitidos sete dias de isolamento da sociedade, com o propósito de meditar sobre a morte e a eternidade, e depois disso aparecer em um hábito de luto por trinta dias; todo fim importante seria realizado, e hipocrisia, o assistente demasiado comum do homem, ser banido, especialmente daquela parte de sua vida em que profunda sinceridade não é menos se tornando do que no ato mais solene de sua relação religiosa com Deus. Em uma espécie de instituição político-religiosa formada por sua última majestade Ferdinand IV., rei de Nápoles e as Sicílias, Eu acho que o seguinte instituto racional relativo a este ponto: "Não haverá luto entre vocês, mas apenas sobre a morte de um pai, mãe, marido, ou esposa. Para render a estes os últimos deveres de afeição, filhos, esposas, e maridos só será permitido usar um sinal ou emblema de pesar: um homem pode usar um lixo amarrado ao redor de seu braço direito; uma mulher, um lenço preto em torno de seu pescoço; e isto em ambos os casos por apenas dois meses no máximo." Há algum propósito que a religião, a razão ou a decência possam exigir que não seja respondido por um luto externo como este? Somente parentes como os acima, irmãos e irmãs sendo incluídos, podem chorar; todos os outros fazem apenas uma parte do show hipócrita mudo.) Não sei. E seus filhos lhe fizeram ] Este e o décimo terceiro versículo foram supostos pelo Sr. Locke e outros para pertencer à conclusão do capítulo anterior, em que conexão eles certamente ler mais consistentemente do que eles fazem aqui.)