H1778 דִּין — Hebraico Strong

Não amordaçarás o boi, c. ] Na Judéia, bem como no Egito, Grécia e Itália, eles fazem uso de abelhas para pisar fora o milho e Dr. Shaw nos diz que o povo de Barbary continuam a pisar fora seu milho, segundo o costume do Oriente. Em vez de abelhas que freqüentemente fizeram uso de mulas e cavalos, amarrando pelo pescoço três ou quatro de maneira semelhante juntos, e chicoteando-os depois em torno dos nedders, como eles chamam os pisos pisando, (o Libycae área Hor, onde os feixes se encontram abertos e expandidos, da mesma forma como eles são colocados e preparados com a gente para debulhar. Esta é, de fato, uma maneira muito mais rápida do que a nossa, embora menos limpa, pois como é realizada ao ar livre, (Ho 13:3 ,) em qualquer plano redondo de terra, remetido com esterco de vaca para evitar que tanto quanto possível a terra, areia, ou cascalho de subir; uma grande quantidade de todos eles, não obstante esta precaução, deve inevitavelmente ser tomada com o grão, ao mesmo tempo que a palha, que é o seu principal e única forragem, é por este meio despedaçada em pedaços; uma circunstância muito pertinente aludiu em Deut 25:2 Deu 13:7 , onde se diz que o rei da Síria fez os israelitas como o pó por debulhar .-Travels, p. 138. Enquanto os bois estavam no trabalho alguns focinhou suas bocas para impedi-los de comer o milho, que Moisés aqui proíbe, instruindo o povo por este preceito simbólico para ser gentil para os seus servos e trabalhadores, mas especialmente para aqueles que ministraram a eles em coisas santas; assim São Paulo aplica-lo Deut 25:1 Deut 9:9, c. Deut 25:1 Deut 5:18 . Le Clerc considera a injunção como totalmente simbólico, e talvez nesta visão foi destinado a confirmar as leis previstas no décimo quarto e décimo quinto versos do capítulo anterior. Veja Dodd e Shaw Em Bengala, onde o mesmo modo de pisar cortar o milho é usado, alguns amordaçar o boi, e outros não, de acordo com a disposição do agricultor.- Ward .) Não sei. E solta o sapato. É difícil encontrar a razão dessas cerimônias de degradação. Talvez o sapato era o emblema do poder; e despindo-o fora, a privação desse poder e da autoridade foi representada. Cuspir no rosto foi uma marca da mais extrema ignomínia; mas os judeus, que são juízes legítimos neste caso, dizer que a cuspir não estava em seu rosto, mas antes de seu rosto no chão. E esta é a forma pela qual os asiáticos expressam até aos dias de hoje a sua detestação de uma pessoa, como nos assegura Niebuhr e outros viajantes inteligentes. Tem sido observado que o prefixo beth raramente é aplicado ao peney ; mas quando é significa tanto antes como na face. Veja Dt 21:44 Dt 23:9 Es 9:2 ; e Eze 42:12 ; que textos são supostos para ser provas em ponto. O ato de cuspir, dentro ou diante do rosto, marcou o forte desprezo que a mulher sentia pelo homem que a havia desprezado. E parece que o homem sempre foi desonrado em Israel; porque muito está certamente implícito no ditado: De 25:10 E o seu nome será chamado em Israel: A casa do que tem o sapato solto. Não sei. Mergulha pesos eben vaaben, uma pedra e uma pedra, porque os pesos eram antigamente feitos de pedra, e alguns tinham dois conjuntos de pedras, uma leve e um pesado. Com este último eles compraram seus produtos, pelo primeiro eles os venderam. Em nosso próprio país, isto já foi um caso comum; pedras lisas, redondas ou ovais foram geralmente escolhidas pelo povo do país simples para vender suas mercadorias, especialmente como foram vendidas em libras e meia libras. E, portanto, o termo um peso de pedra, que ainda está em uso, embora chumbo ou ferro seja a matéria que é usado como um contrapoise: mas o próprio nome nos mostra que uma pedra de um determinado peso era o material anteriormente usado como um peso. Veja as notas em Dt 19:35 Dt 19:36 .)