H178 אוֹב — Hebraico Strong

31. Não considereis os que têm espíritos familiares] A palavra hebraica oboth provavelmente significa uma espécie de engastromuthoi ou ventríloquos, ou como o Pythoness mencionou Lev 16:16 Lev 16:18; pessoas que, enquanto sob a influência de seu demônio, tornou-se muito inflado, como a palavra hebraica implica, e deu respostas em uma espécie de frenesi. Veja um caso deste tipo em Virgil, AEneid, l. vi., ver. 46, c.:- "—- Deus ecce, Deus! cui talla fanti Ante ante, subito non vultus, non color unus, Non comptae mansere comae sed pectus anhelum Et rabie fera corda tument; majorque videri Nec mortale sonans, afflata est nume quando Jam propiore Dei." ——————-Invoque os céus, eu sinto o deus, o deus apressado, ela chora. Enquanto ela ainda falava, ampliava suas características cresciam, sua cor mudava, suas fechaduras desfeitas voavam. O tumulto celestial reina em todas as partes, Calças em seu peito, e incha seu coração em ascensão Ainda inchando à vista, a sacerdotisa brilhou, E heaved impaciente do deus em funções. Pitt. Nem procurar feiticeiros yiddeonim, os sábios ou conhecedores, de yada, para saber ou entender; chamado mago na Escócia, homem sábio ou astuto na Inglaterra, e, portanto, também a mulher sábia, a bruxa branca. Não só todos os negociantes reais com espíritos familiares, ou superstições necromânticas ou mágicas, são proibidos, mas também todos os pretendentes ao conhecimento da futuridade, videntes, astrólogos, &c., &c. Tentar saber o que Deus não achou apropriado revelar, é um pecado contra sua sabedoria, providência e bondade. Na misericórdia, na grande misericórdia, Deus escondeu do homem o conhecimento da futuridade, e deu-lhe esperança – a expectativa do bem futuro, em seu lugar. Ver Clarke em Ex 22:18 .) Não sei. 32. Diante do chefe do hoary Veja Clarke em Ge 48:12 .) Não sei. 33. Se um estranho peregrinar] Esta lei para proteger e confortar o estranho era simultaneamente humana e política. Ninguém é tão desolado como o estrangeiro, e ninguém precisa mais dos ofícios de benevolência e caridade; e podemos acrescentar que aquele que não é afetado pelo estado desolado do estrangeiro não tem nem benevolência nem caridade. Era político encorajar estranhos, como em conseqüência muitos vieram, não só para peregrinar, mas para se estabelecer entre os judeus, e assim a sua força política tornou-se aumentada; e muitos destes colonos tornaram-se pelo menos prosélitos do portão, se não prosélitos da aliança, e assim conseguiu suas almas salvas. Daí a humanidade, política sã, e religião disse: Não vex o estranho; você deve amá-lo como a si mesmo. O apóstolo faz uso de um forte argumento para induzir os homens à hospitalidade para com estranhos: Não te esqueças de entreter estranhos, pois assim alguns têm entretido anjos desprevenidos Heb 13:2 . Moisés também usa um motivo poderoso: Vocês eram estranhos na terra do Egito. O espírito do preceito aqui estabelecido, pode ser bem expresso nas palavras de nosso Senhor: Fazei a todos como quiserdes que vos façam.) Não sei. 35. Não fareis injustiça alguma. Não agireis contrariamente à justiça mais estrita em qualquer caso, e especialmente nos quatro seguintes, que devidamente compreendidos, compreendem tudo o que pode ocorrer entre um homem e seu próximo. 1. ACÓRDÃO em todos os casos que vêm perante o magistrado civil; ele deve julgar e decidir de acordo com a lei. 2. METE-YARD, bammiddah, em medidas de comprimento e superfície, tais como o junco, côvado, extensão de pé, largura da mão, entre os judeus; ou ell, quintal, pé, e polegada, entre nós. 3. PESO, bammishkal, em qualquer coisa que é pesado, os pesos sendo todos de acordo com as normas mantidas com o propósito de experimentar o resto no santuário, como aparece de Êx 30:13 Lev 19:1 Lev 23:29; estes pesos foram o talento, siclo, cevada, &c. 4. MEDIDA, bammesurah, do qual derivamos o nosso termo. Isto se refere a todas as medidas de capacidade, como o homer, ephah, seah, hin, omer kab, e log Veja tudo isso explicado, Clarke " Ex 16:16 .)