H1843 דֵּעַ — Hebraico Strong

sou jovem ] Quão jovem ele era, ou quantos anos eles tinham, não podemos dizer; mas não havia dúvida de que havia uma grande disparidade em suas idades; e entre os asiáticos a juventude nunca falou na presença dos anciãos, especialmente sobre qualquer assunto de controvérsia.) Não sei. Os dias devem falar. Isto é, os homens devem ser considerados sábios e experimentados proporcionalmente ao tempo em que viveram. Os orientais eram notáveis para entesourar ditos sábios: de fato, a parte principal de sua sabedoria jactada consistia em provérbios e máximas sobre assuntos diferentes.) Não sei. Mas há um espírito no homem que o Sr. Good traduz: Coverdale, assim… Cada homem (sem doute) tem uma minde, mas é a inspiracion do Almightie que geveth understondinge agora vou oferecer a minha própria opinião, mas primeiro dar o texto original: ruach hi beesosh venishmath shaddai tebinem. "O próprio espírito está no homem miserável, e o sopro do Todo-Poderoso os faz entender," Quão verdadeiro é que em Deus vivemos, nos movemos e temos o nosso ser! O próprio espírito está no homem como fonte ou fonte de sua existência animal, e pelo afflatus deste espírito ele torna-se capaz de compreensão e razão, e consequentemente de discernir a verdade Divina. As vidas animais e intelectuais estão aqui declaradas para ser de Deus; e esta parece ser uma alusão à criação do homem, Ge 2:7: "E Deus soprou nas narinas do homem o sopro de vidas", nishmath chaiyim, ou seja, animal e intelectual, e assim ele se tornou uma alma viva nefesh chaiyah, um animal racional Quando o homem caiu de Deus, o Espírito de Deus foi entristecido, e partiu dele, mas foi restaurado, como o iluminador e corretor, em virtude da encarnação e expiação propósito de nosso Senhor; portanto, ele é "a verdadeira Luz que ilumina todo homem que vem para o mundo", Joh 1:9 . Que afflatus é, portanto, ainda continuou a enosh, homem, em seu estado miserável, caído; e é por esse Espírito, o Ruach Elohim, "o Espírito do Deus misericordioso ou aliança," que temos qualquer consciência, conhecimento do bem e do mal, julgamento em coisas Divinas, e, em uma palavra, capacidade de ser salvo. E quando, pela luz desse Espírito, convincente do pecado, da justiça e do juízo, o pecador se volta para Deus por meio de Cristo, e encontra redenção em seu sangue, a remissão de pecados; então é o cargo desse mesmo Espírito dar-lhe compreensão da grande obra que foi feita em e por ele; "para o próprio Espírito (Ro 8:16, as mesmas palavras em grego como o hebraico ruach hi de Elihu) dá testemunho com seu espírito de que ele é um filho de Deus." É o mesmo Espírito que santifica, o mesmo Espírito que sela, e o mesmo Espírito que vive e trabalha no crente, guiando-o pelo seu conselho até que ele o conduz à glória. Neste dizendo, independentemente da paráfrase acima, Eliú falou mais sentido e sã doutrina do que todos os amigos de Jó fez em toda a controvérsia.) Não sei. Grandes homens nem sempre são sábios. Este é um verdadeiro ditado, que a experiência de cada época e cada país verifica cada vez mais. E é mais certo que, no caso diante de nós, os idosos não entendiam o juízo; eles tinham um grande número de palavras sábias e boas, que haviam recolhido, mas não mostraram sabedoria nem discrição em aplicá-los.) Não sei. Esperei por suas palavras; dei ouvidos às suas razões] Em vez de tebunotheychem, suas razões tecunotheychem, seus argumentos, é a leitura de nove dos MSS de Kennicott e De Rossi. O sentido, porém, é quase o mesmo. Enquanto procurastes o que dizer. ad tachkerun millin; "Whilst você estava procurando para cima e para baixo por palavras." Uma bela ironia, que eles devem ter sentido.)