H1856 דָּקַר — Hebraico Strong

Empurra ambos através de ] Inspirado sem dúvida pelo Espírito do Deus de justiça para fazer este ato, que nunca pode ser um precedente em qualquer ocasião comum. Um ato algo semelhante ocorre em nossa própria história. Em 1381, na minoria de Ricardo II., uma insurreição mais formidável ocorreu em Kent e Essex; cerca de 100.000 homens, principalmente sob a direção de Wat Tyler, apreenderam Londres, massacraram multidões de pessoas inocentes, e estavam indo para as maiores enormidades, quando o rei exigindo uma conferência em Smithfield com o líder rebelde, Sir William Walworth, então prefeito de Londres, provocou a insolência com que Tyler se comportou com seu soberano, derrubou-o de seu cavalo com sua maça, depois que ele foi imediatamente deslocado. Enquanto seus partidários estavam dobrando seus arcos para vingar a morte de seu líder, Ricardo, então apenas dezesseis anos de idade, montou até eles, e com grande coragem e presença de espírito, assim lhes dirigiu: "O que, meu povo, você vai matar seu rei! Não te preocupes com a morte do teu líder; segue-me, e eu serei o teu general. De repente ficaram apaziguados, e a rebelião terminou. A ação de Sir William Walworth foi a de um fanático, de benefício essencial na época, e justificada apenas pelas exigências urgentes do caso.) Não sei. Os que morreram eram vinte e quatro mil. ] São Paulo, Nm 25:1 Nm 10:8, conta apenas vinte e três mil, embora alguns MSS. e as versões, particularmente o siríaco e o armênio, têm vinte e quatro mil, com o texto hebraico. Permitir que os 24.000 sejam a leitura genuína, e nenhum dos MSS hebraicos. expondo qualquer leitura aqui, os dois lugares podem ser reconciliados assim: 1.000 homens foram mortos em consequência do exame instituído Nu 25:4 e 23,000 em consequência das ordens dadas Nu 25:5; fazendo 24,000 no todo. São Paulo provavelmente se refere apenas ao último número.) Não sei. 12. – 13. Meu pacto de paz de um sacerdócio eterno ] Como a palavra paz implicava todos os tipos de bênçãos, espirituais e temporais, pode significar nada mais aqui do que a promessa de Deus, para conceder a ele e sua família a maior prosperidade em referência a ambos os mundos . O sacerdócio eterno se refere corretamente ao sacerdócio de Cristo, que foi sombreado pelo sacerdócio sob a lei; não importa em que família tenha continuado. Portanto, o kehunnath olam, ou sacerdócio eterno, não se refere apenas a quaisquer ministrações sacerdotais que devem ser continuados na família de Finéias, durante a dispensação mosaica, mas para o sacerdócio de Cristo tipificado por Arão e seus sucessores. Somente o sacerdócio é eterno, e uma aliança ou concessão disso foi feita a Finéias, e seus descendentes. Os judeus contam doze sumos sacerdotes da raça de Finéias, desde este tempo até os dias de Salomão, mais nove daquele tempo para o cativeiro, (ver Nm 25:1 Nm 6:4 Nm 6:15,) e quinze de sua volta para o tempo de Antíoco Eupator, o último dos quais foi Onias, morto por Lísias. Esdras, o grande sacerdote e escriba, era desta linhagem, Nm 7:1 Nm 7:5. A família de Itamar, tio de Finéias, teve o sacerdócio por cerca de 150 anos; mas foi restaurado à família de Finéias na pessoa de Zadok, o sacerdote, Nm 25:1 Nm 6:50, em que continuou em todo o cerca de 950 anos. Provavelmente os Macabeus eram da mesma família, mas embora isso não seja certo, não há evidência contra ele. Vê o Calmet. Deus, portanto, cumpriu suficientemente a sua promessa; ele deu a ele e seus descendentes quase o comprimento temporal máximo que poderia ser dado daquele sacerdócio que é, em sua própria natureza, eterno. Aqui, então, a palavra olam significa, não um tempo limitado, mas o que é eterno em sua duração. Ver Clarke em Ge 21:33 .)