H1860 דְּרָאוֹן — Hebraico Strong

Porque o seu verme não morrerá ] Estas palavras do profeta são aplicadas pelo nosso abençoado Salvador, o Senhor 9:44, para expressar o castigo eterno dos ímpios na Geena, ou no inferno. Geena, ou o vale de Hinom, estava muito perto de Jerusalém, ao sudeste; era o lugar onde os judeus idólatras celebravam aquele ritual horrível de fazer seus filhos passar pelo fogo, isto é, de queimá-los em sacrifício a Moloque. Para colocar uma parada a esta prática abominável, Josias contaminado, ou profanado, o lugar, enchendo-o com ossos humanos, Isa 66:2 Isa 23:10 Isa 23:14; e provavelmente era o costume depois de jogar fora as carcaças de animais lá, quando também se tornou o lugar de enterro comum para o povo mais pobre de Jerusalém. Nosso Salvador expressou o estado dos abençoados por imagens sensatas, tais como o paraíso, o seio de Abraão, ou, que é a mesma coisa, um lugar para reclinar-se ao lado de Abraão à mesa no reino dos céus. Ver Mt 8:11 . Coenabat Nerva cum paucis. Veiento proximus , atque etiam in sinu recumbebat. "O Imperador Nerva suplicou com poucos. Veiento foi o primeiro em sua avaliação, e até mesmo reclinou em seu seio." Plin. Epist . iv. 22. Compare Joh 13:23 ; para nós não poderíamos ter nenhuma concepção dele, mas por analogia de objetos mundanos. Da mesma maneira ele expressou o lugar do tormento sob a imagem da Geena; e o castigo dos ímpios pelo verme que ali predava sobre os cadáveres, e o fogo que consumia as vítimas miseráveis. Marcando, porém, da maneira mais forte, a diferença entre a Geena e o lugar invisível do tormento; ou seja, que no primeiro o sofrimento é transitório:-o próprio verme que se alimenta do corpo, morre; e o fogo que o consome totalmente, é logo extinto:-enquanto na Geena figurativa os instrumentos do castigo será eterno, e o sofrimento sem fim; "porque lá o verme não morre, e o fogo não é apagado." Essas imagens emblemáticas, expressando o céu e o inferno, estavam em uso entre os judeus antes do tempo de nosso Salvador; e ao usá-las ele cumpriu suas noções. "Bem-aventurado aquele que comer pão no reino de Deus", diz o judeu ao nosso Salvador, Lu 14:15. E no que diz respeito à Geena, a paráfrase Caldeia como eu observei antes em Isa 30:33, torna eternas ou contínuas queimaduras pela "Geena de fogo eterno". E antes de seu tempo o filho de Siraque, Siraque 7:17, tinha dito: "A vingança dos ímpios é fogo e vermes." Assim também o autor do livro de Judith, Judith 16:17: "Ai das nações que se levantam contra a minha parentela: o Senhor Todo-Poderoso se vingará deles no dia do julgamento, colocando fogo e vermes em sua carne", referindo-se manifestamente ao mesmo emblema. – A conclusão de L. Kimchi das suas notas sobre este livro é notável: Várias das versões têm uma peculiaridade em suas terminações:- E estarão à vista de toda a carne. Vulgate. E o schul ben em fillyng de sigt a toda a carne. A velha MS. BÍBLIA. E serão como uma visão para toda a carne. Septuaginta. E os iníquos serão castigados no inferno até que os justos digam: Basta! Chaldee. Eles serão um espanto para toda a carne; Para que sejam um espetáculo para todos os seres. SYRIAC. O fim da profecia do profeta Isaías. Louvado seja Deus que é verdadeiramente louvável. Árabe. Uma das minhas antigas MSS Hebraicas. depois do vigésimo primeiro versículo repete o vigésimo terceiro: "E acontecerá que de uma lua nova para outra, e de um sábado para outro, toda a carne virá a adorar diante de mim, diz o Senhor." NOTAS MASÓRECAS Número de versos neste livro, 1295. Versículo médio,- Isa 33:21 Seções massoréticas, 26. chazak, Seja forte. No decurso destas notas, o leitor terá frequentemente observado dois MSS. da Septuaginta referida por Bp. Lowth, e marcado I. B. II., I. D. II. Ambos estão no Museu Britânico. O primeiro contém os profetas, e foi escrito por volta do século X ou XI; e porque