H2061 זְאֵב — Hebraico Strong

O lobo também, c. – "Então o lobo," c.] A ideia da renovação da era de ouro, como é chamada, é a mesma nos escritores orientais com a dos gregos e romanos:-as feras crescem serpentes domesticadas e ervas venenosas se tornam inofensivas tudo é paz e harmonia, abundância e felicidade:- Occidet et serpens, et fallax herba veneni Occidet. VIRG. Eclog . iv. 24. "A ninhada da serpente morrerá. O solo sagrado deve ervas daninhas e plantas nocivas se recusar a suportar." Nec magnos metuent armenta leones. VIRG. Eclog . iv. 22. "Nem os rebanhos temerão os grandes leões." Não lúpus insidias explorat ovilia circun, Nec gregibus nocturnus obambulat: acrior illum Cura domat: timidae damae cervique fugaces Nunc interque bases, et circum tecta vagantur. VIRG. Georg . iii. 537. "O lobo noturno que rodeava o recinto vagueava, para saltar a cerca, agora não trama no redil: Domado com uma dor mais aguda, a corça temerosa E voam veados entre os galgos. E ao redor das moradas vagueiam, do homem, seu antigo inimigo. Dryden. Nec vespertino circungemit ursus ovil, Nec intumescit alta viperis humus. HOR. Epod. xvi. 51. "Nem a noite leva o aprisco de ovelhas a rosnar, nem as víboras mineiras a levantar o solo contaminado." Dryden. Idyl. xxiv. 84. Haverá um tempo em que o lobo faminto verá o menino deitado à vontade, e não sentirá desejo de fazê-lo um dano. Eu coloquei diante do leitor estas passagens comuns do mais elegante dos poetas antigos, para que ele possa ver o quanto o profeta sobre o mesmo assunto tem a vantagem sobre a comparação; quanto o primeiro ficam aquém dessa beleza e elegância, e variedade de imagens, com que Isaías tem apresentado as mesmas idéias. O lobo e o leopardo não só deixam de destruir o cordeiro e o cabrito, mas também tomam sua morada e se deitam junto com eles. O bezerro, o leão novo, e o cevado, não só se reúnem, mas são conduzidos silenciosamente na mesma banda, e isso por uma criança pequena. A novilha e a ursa não só se alimentam juntos, mas também hospedam os seus filhotes, para os quais costumavam ter muito ciúme, no mesmo lugar. Toda a espécie de serpente é tão perfeitamente inofensiva, que o bebê sugador e o recém-desmamado põe a mão no covil do basilisco, e joga sobre o buraco do áspico. O leão não só se abstém de caçar os animais mais fracos, mas torna-se manso e doméstico, e alimenta-se de palha como o boi. Estas são todas as circunstâncias bonitas, nenhuma das quais foi tocada pelos poetas antigos. Os poetas árabes e persas elegantemente aplicar as mesmas idéias para mostrar os efeitos da justiça administrada imparcialmente, e firmemente apoiado, por um grande e bom rei:- "Mahmoud, o poderoso rei, o governante do mundo, a cujo tanque o lobo e o cordeiro vêm, juntos para beber." FERDUSI. "Através da influência da justiça, o lobo faminto torna-se brando, embora na presença do menino branco." IBN Onein. Jones, Poes. Comentário ., p. 380. A aplicação é extremamente engenhosa e bonita: mas a imagem requintada de Isaías não é igualada.) Não sei. . Neste versículo, uma palavra é omitida no texto, yachdav, juntos; que deve ser repetido no segundo hemish, sendo bastante necessário para o sentido. É, portanto, expresso duas vezes pela Septuaginta e siríaco .) Não sei. O cockatrice. Isto é suposto, tanto pelo Targum e por Kimchi, significar a pupila do olho desta serpente. "Quando," diz Kimchi, "ele está na boca de seu covil, em um lugar obscuro, em seguida, seus olhos brilham excessivamente: a criança, vendo isso, e supondo que seja um pedaço de cristal, ou pedra preciosa, estende sua mão para tomá-lo. O que seria muito perigoso em outro momento, estará seguro nos dias do Messias; pois a serpente não machucará a criança.")