H218 אוּר — Hebraico Strong

Eles foram à frente Ur dos Caldeus ] Caldéia é às vezes entendida como compreendendo toda a Babilônia; em outras ocasiões, que província para a Arábia Deserta, chamado nas Escrituras A terra dos caldeus. A capital deste lugar era Babilônia, chamada nas Escrituras A beleza da excelência dos caldeus Isa 13:19 Ur parece ter sido uma cidade de alguma consequência considerável na época em Caldéia, mas onde se situa não é bem conhecido. Provavelmente tinha seu nome Ur, que significa fogo, da adoração praticada lá. O aprendido são quase unanimemente da opinião de que os habitantes antigos desta região foram ignicolists ou adoradores do fogo, e nesse lugar este tipo de adoração provavelmente originou-se; e em honra deste elemento, o símbolo do Ser Supremo, o país inteiro, ou uma cidade particular nele, pode ter tido o nome Ur. Bochart observou que há um lugar chamado Ouri, ao sul do Eufrates, no caminho de Nisibis para o rio Tigre. Os caldeus mencionados aqui não tinha este nome no tempo em que Moisés fala, mas eles foram chamados assim no tempo em que Moisés escreveu Quesed era o filho de Naor, o filho de Terah, Ge 22:22. De Chesed desceu o Chasdim, cuja língua era a mesma que a dos amorreus Gn 1:4 Gn 2:4 . Estes Chasdim, de onde o, Caldeus, da Septuaginta, Vulgata, e todas as versões posteriores, depois se estabeleceram no sul do Eufrates. Aqueles que habitavam em Ur eram sacerdotes ou astrônomos, Da 2:10, e também idólatras, Gn 24:2 Gn 24:3 Gn 24:14 Gn 24:15. E porque eles eram muito viciados em astronomia, e provavelmente em astrologia judicial, daí todos os astrólogos foram, em processo de tempo, chamados Caldeus Da 2:2-5 A construção de Babel, a confusão de línguas, eo primeiro chamado de Abrão, são três particularidades notáveis neste capítulo, e estes levaram à realização de três grandes e importantes projetos : 1. O povo de toda a terra; 2. A preservação da religião verdadeira por meio de uma família; e 3. A preservação da linha sem corrupção pela qual o Messias deveria vir. Quando Deus faz uma descoberta de si mesmo por uma revelação particular, ele deve começar em algum momento particular, e ser dado a alguma pessoa em particular, e em algum lugar particular Onde, quando, e para quem, são comparativamente questões de pequena importância. É dom de Deus; e sua própria sabedoria deve determinar o tempo, a pessoa, e o lugar. Mas, se assim for, não têm outros motivos para se queixar por não serem assim favorecidos? De modo algum, a menos que o favorecimento de um por um tempo deve necessariamente cortar os outros para sempre . Mas este não é o caso. Abrão foi primeiro favorecido; aquele tempo, aquele país, e essa pessoa foram escolhidas por infinita sabedoria, pois ali e então Deus escolheu iniciar estas poderosas operações da bondade divina. Isaque e Jacó também receberam as promessas, os doze patriarcas através de seu pai, e todo o povo judeu através deles. Depois, os desígnios da infinita misericórdia de Deus foram mais particularmente desdobrados; e a palavra, que parecia estar confinada por dois mil anos aos descendentes de uma única família, irrompe em todas as mãos, salvação é pregada aos gentios, e assim na semente de Abrão todas as nações da terra são abençoadas. Portanto, ninguém pode encontrar culpa, e ninguém pode ter motivo para reclamar; como a salvação que por um tempo pareceu ser restrita a alguns, está agora sobre a autoridade de Deus, liberalmente oferecido a toda a raça humana!)