H2384 חִזָּיוֹן — Hebraico Strong

Das visões da noite ] "É em vão", diz o Sr. Bom , "procurar através da poesia antiga ou moderna por uma descrição que tenha qualquer pretensão de rivalizar com o que estamos agora entrando. Meia-noite-solidão-o sono profundo de todo ao redor-o frio terrível e horripilação ou ereção do cabelo sobre todo o corpo-o tremor, não apenas dos músculos, mas dos próprios ossos-a aproximação planando do espectro-a abruptaidade de sua pausa-sua forma indescritível-são todos poderosos e personagens originais, que nunca foram dadas com efeito igual por qualquer outro escritor." A ilustração do Sr. Hervey também é impressionante e natural. "'Twas no morto da noite; toda a natureza estava envolta na escuridão; cada criatura foi enterrada no sono. O silêncio mais profundo reinou através do universo. Nestes momentos solenes, Elifaz, sozinho, todo desperto e solitário, estava a meditar sobre assuntos sublimes. Quando um terrível ser invadiu o apartamento dele. Um espírito passou diante de seu rosto. O espanto apreendeu o observador. Os seus ossos tremiam dentro dele; a sua carne tremia sobre ele; e os cabelos da sua cabeça estavam erguidos de horror. Repentina e inesperada foi sua aparência; não tal sua partida. Ficou parado, apresentar-se mais plenamente à sua visão. Fez uma pausa solene, para preparar sua mente para alguma mensagem importante. Depois disso, uma voz foi ouvida. Uma voz, para a importância de seu significado, digna de ser tido em lembrança eterna. Falou, e estas foram suas palavras:") Não sei. Deve o homem mortal enosh; grego. pobre, fraco, homem moribundo. Ser mais justo do que Deus? ] Ou, haenosh meeloah yitsdak; será pobre, fraco, homem pecador ser justificado diante de Deus? Será que um homem gaber, o homem forte e poderoso, será puro diante de seu Criador? É algum homem, considerado meramente em si mesmo, ou santo em sua conduta, ou puro em seu coração? Não. Ele deve ser justificado pela misericórdia de Deus, através de um sacrifício expiatório; ele deve ser santificado pelo Espírito Santo de Deus, e assim feito um participante da natureza Divina. Então ele é justificado diante de Deus, e puro diante do seu Criador; e esta é uma obra que só Deus pode fazer; assim a obra não é obra do homem, mas de Deus. É falso inferir, a partir das palavras deste espectro, (se veio do céu ou inferno, nós não sabemos, porque a sua comunicação mostra e rankles uma ferida, sem fornecer uma cura,) que nenhum homem pode ser justificado, e que nenhum homem pode ser purificado, quando Deus tanto justifica o ímpio, e santifica o ímpio. O significado não pode ser mais do que isto: nenhum homem pode fazer expiação pelos seus próprios pecados, nem purificar o seu próprio coração. Portanto, toda a jactância é para sempre excluída. Deste Elifaz acreditava que Jó era culpado, pois parecia falar de sua justiça e pureza, como se tivessem sido sua própria aquisição.)